¡Hagámoslo junt@s! Innovar en Educación

Alfabetización tradicional y digital en la Sociedad de la Información y el Conocimiento

noreply@blogger.com (Flora Salas) — Sun, 29 Apr 2012 18:08:00 +0000

En la primera mitad del siglo XX, se determinó que existía una relación directa entre alfabetización tradicional y desarrollo económico, social y personal. En la segunda mitad de ese siglo, diversas investigaciones mostraron con evidencias empíricas en varios países y regiones del mundo, el vínculo entre el nivel educativo de la fuerza del trabajo y el crecimiento económico (Torres, 1995). Esta tendencia se mantiene hasta hoy y nadie pone en duda que el desarrollo económico y la educación son factores claves de la evolución personal y social que, además, se implican uno a otro.

El desarrollo se entiende como “crecimiento económico” general en sistemas políticos democráticos; no obstante, el incremento sostenido de la pobreza y la exclusión social, así como el avance de la economía perversa son indicadores de que esta noción es restringida y refleja visiones arcaicas de justicia, equidad y auténtico progreso de la sociedad. Ante un “crecimiento económico” que excluye a grandes masas de la población y condena a la pobreza a millones de personas alrededor del mundo, se apuesta por un incremento de la oferta educativa y la atención de problemas endémicos en los países subdesarrollados, relacionados con la baja escolaridad y el bajo rendimiento académico. En la primera década del siglo XXI, se sumó a la alfabetización tradicional, la necesidad de responder a otra brecha social sin precedentes que ampliaba la brecha educativa: la alfabetización digital.

La brecha educativa, económica y digital se cierne en la actualidad sobre los débiles tejidos sociales de millones de personas que viven en condición de pobreza y exclusión social a lo largo y ancho del planeta. Estos males sociales dejaron de ser exclusivos de los países pobres, pues hoy las naciones más ricas sufren de estos flagelos, a los que se adhiere la creciente migración de personas excluidas de los países pobres, que incrementa procesos distorsionados de explotación del trabajo y violación sistemática de los Derechos Humanos. La pobreza y la migración son dos condiciones del crecimiento de la economía perversa. Países como Camboya y Kenia son paraísos de los pedófilos, porque las mismas familias de los niños y niñas prostituidos se encargan de “venderlos” al mejor postor para comer y sobrevivir en condiciones infrahumanas…

Pese a los esfuerzos de organizaciones mundiales, regionales y locales, quienes acceden a educación básica no siempre tienen la oportunidad de una adecuada alfabetización tradicional y, menos aún, a la alfabetización digital. Es ingenuo pensar que el acceso a las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) fijas y móviles es generalizado. Aún millones de personas no tienen acceso a ellas; peor aún, en algunos países hay acceso, pero las personas no están alfabetizadas en el nivel tradicional, lo que las pone en una doble condición de exclusión debido a la brecha educativa.

El desafío de superar la brecha digital tiene como condiciones previas la alfabetización tradicional y digital; es decir, superarla implica cerrar la brecha educativa. Una persona analfabeta o analfabeta funcional, aunque tenga acceso a las TIC será incapaz de aprovecharlas para mejorar su calidad de vida laboral, personal y social. De manera ingenua, aún se piensa que el acceso a la tecnología hace por “arte de magia”, el milagro de impulsar el desarrollo económico y sacar a millones de personas de la pobreza y la ignorancia que obstaculizan el desarrollo humano. Las evidencias indican que el acceso a las TIC es condición necesaria del desarrollo en la Sociedad de laInformación y el Conocimiento, pero no es suficiente. El auténtico desarrollo económico y humano en nuestro tiempo tiene como base la alfabetización tradicional. No es posible superar la brecha digital mientras la brecha educativa persista.

La alfabetización tradicional y la digital van de la mano, pero la primera es condición de la segunda. Una persona que tenga una competencia lecto-escritora pobre no está en condiciones de comprender, interpretar y utilizar la información de manera tal que se convierta en “conocimiento” relevante para el mejoramiento de la calidad de vida personal, laboral y social. Esto nos pone frente a otro mito que alivia “el malestar” en la cultura posmoderna: el hecho de que la información, pese a que es abundante y accesible, no necesariamente se traduce en auténtico conocimiento, ni en desarrollo personal, económico y social.

Hoy es evidente que sólo una educación básica de alta calidad, pertinente y equitativa nos sacará de la “paradoja” de la Sociedad de la Información y el Conocimiento, donde se superen la pobreza y la exclusión, y se desmovilicen formas distorsionadas y patológicas de organización social, como la economía perversa y sus contrapartes: la corrupción política y la destrucción de la lógica de valores de la ciudadanía en sociedades democráticas.

El desafío educativo de nuestro tiempo en relación con las TIC y su integración en la enseñanza y el aprendizaje radica en comprender que la alfabetización digital supone la tradicional, y que esta última sigue en crisis porque aún no se hacen los cambios organizativos, curriculares y pedagógicos indispensables para satisfacer las demandas educativas de las sociedades contemporáneas. Aprender a leer y escribir es la primera fase de una educación capaz de estimular la demanda por más y mejor educación formal y no formal a lo largo de la vida.

Una población alfabetizada y educada de manera permanente, sin duda, hará un uso de las TIC y de cualquier otro medio para obtener información y conocimiento para mejorar su vida en los niveles personal y ocupacional. También, encontrará formas edificantes y saludables de entretenimiento, así como mecanismos para avanzar en su participación ciudadana con responsabilidad social, ética y respecto a la ley y los Derechos Humanos. ¿Qué les parece?

Referencias bibliográficas

Torres, C. (1995). La política de la Educación no Formal en América Latina. México: Siglo XXI.

La Educación contemporánea: entre la tradición y la ciencia

noreply@blogger.com (Flora Salas) — Sun, 01 Apr 2012 02:10:00 +0000

Es común que todas las personas, independientemente de su formación académica y su experiencia educativa y laboral, se sientan en posición de emitir criterios sobre la Educación, en particular, respecto de las actuaciones del personal docente y administrativo de las instituciones educativas. En autobuses, en aceras, así como en reuniones informales en cafés, bares y restaurantes es frecuente que la Educación sea un tema de discusión y debate público, máxime cuando hay padres y madres de familia o personas que tienen a su cargo la crianza de niñas, niños y jóvenes; o bien, estudiantes de todos los niveles… Imaginen cómo será cuando se trata de reuniones de personas profesionales de la Educación o vinculadas a ella.

Los problemas de salud y economía suelen ser temas frecuentes de conversación en la ciudadanía, pero ello se hace de manera diferente de cuando se trata de la Educación. Si alguien tiene un problema de salud importante, va a hacer una inversión o adquirir un crédito, se asesora con personas especialistas porque existe la conciencia suficiente en la población de que no hacerlo implicaría riesgos que pueden tener consecuencias indeseables a corto, mediano y largo plazo.

Si bien es razonable que la ciudadanía se preocupe por esos temas, en vista de la relevancia que tienen la salud, la economía y la educación en nuestras vidas y en las de nuestros seres queridos, en el caso de la Educación la situación suele ir acompañada de una “certeza” que sólo el conocimiento científico puede dar ‒aunque la historia de la ciencia muestra que muchas teorías y procedimientos médicos y económicos no fueron los mejores, y sus consecuencias nefastas. Ante esta realidad, surge la duda sobre la cientificidad del conocimiento en Educación y ello se refleja en la percepción que tienen de ella la sociedad y las comunidades científicas de profesiones y especialidades reconocidas como “ciencias”.

El sociólogo alemán Niklas Luhmann (1996), en uno de sus libros titulado Teoría de la Sociedad y Pedagogía, propuso que la Educación aún se encuentra en una fase pre-científica, que se evidencia en dos aspectos fundamentales:

el discurso pedagógico se sustenta en el “deber ser” y no en “el ser” de la Pedagogía; y,
existe un déficit de tecnologías que garanticen la eficiencia y eficacia de las aplicaciones del saber pedagógico en situaciones semejantes.

De igual forma, el matemático francés Yves Chevallard (2009), quien escribió un libro fundamental en el desarrollo de la teoría de la Educación titulado La transposición didáctica. Del saber sabio al saber enseñado, planteó la necesidad de encontrar el fundamento epistemológico y teórico que, finalmente, le dan soporte científico al conocimiento pedagógico.

La tesis que comparten Luhmann y Chevallard es que en Educación se deben esclarecer y sistematizar primero sus principios y fundamentos para, a partir de ellos, construir un campo disciplinar capaz de dar cuenta del fenómeno que le compete estudiar: el hecho educativo (Luhmann); o bien, el sistema didáctico (Chevallard). Como verán, la denominación para el objeto de estudio de la Educación que proponen estos autores es distinta, pero coinciden en que la enseñanza o la didáctica presuponen tres actores: una persona que enseña, otra u otras que aprenden y un saber por ser enseñado. Aclarar estos aspectos permite “pensar” de una nueva forma la Educación, pues ya no se trata de “opinar” sobre cómo hacerlo mejor o peor…, sino de explicar las características de esos componentes y comprender los roles de cada uno de ellos en el hecho educativo como tal, para controlarlo y predecir ‒de algún modo y en algún grado‒ sus resultados.

Esos tres componentes esenciales: docentes, estudiantes y saberes socialmente relevantes, no se relacionan ni ocurren en cualquier situación o lugar, sino al interior de sistemas organizados en los niveles legal, ético, curricular y cultural. Todos estos aspectos son indispensables para alcanzar la meta del hecho educativo formal: el logro de aprendizajes intencionados en diferentes estadios del desarrollo de la persona.

Los componentes del fenómeno educativo parecen obvios, pero su esclarecimiento no es trivial porque de ello depende su adecuada delimitación y, en consecuencia, la posibilidad de producir conocimiento científico al respecto: no cualquier persona es docente o estudiante, y no cualquier saber es posible de ser enseñado en todas las circunstancias y a todas las poblaciones en cualquier momento de la vida. La actividad y roles de docentes y estudiantes son distintos y dado que “el saber sabio no puede ser enseñado” desde la perspectiva de Chevallard (2009), se tienen que crear métodos de enseñanza que permitan el aprendizaje de conocimientos indispensables para la vida de las personas en circunstancias concretas, así como para la producción y reproducción de la sociedad como un todo. Entre estos conocimientos, se privilegian el aprendizaje de la lengua materna, de las ciencias y la cultura general.

La complejidad del hecho educativo es enorme y hasta ahora se le ha definido, principalmente, por razones de índole filosófica, ética, ideológica y política. Hoy, por primera vez en la historia de la Educación, es necesario esclarecer los fundamentos científicos del fenómeno educativo para atender las demandas educativas de nuestro tiempo.

Quizás la crisis de la Educación contemporánea radique en la superación de una visión pre-científica de ella, más bien dogmática y tradicionalista, por otra de base científica que ya empieza a vislumbrar otras bases para sustentar una práctica de la enseñanza capaz de alcanzar los aprendizajes que se requieren en el siglo XXI. De estos esfuerzos hablaremos en próximas entregas del blog. ¿Qué les parece?

Referencias bibliográficas

Chevallard, Y. (2009). La transposición didáctica. Del saber sabio al saber enseñado. Argentina: Aique.

Luhmann, N. (1996). Teoría de la sociedad y pedagogía. Barcelona: Paidós.

Información o infoxicación, plagio o decadencia académica... “he ahí el dilema”

noreply@blogger.com (Flora Salas) — Thu, 01 Mar 2012 04:44:00 +0000

El Centro de Evaluación Académica (CEA) y otras dependencias que tienen a su cargo la integración de las TIC en los procesos de enseñanza y aprendizaje de la Universidad de Costa Rica, unieron esfuerzos para traer al país al Dr. Albert Sangrà Morer, profesor de la Universitat Oberta de Catalunya (UOC), para que compartiera con estudiantes, docentes y público interesado, sus vastos conocimientos y experiencia en e-Learning en su país y en Europa.

Los días 28 y 29 de febrero tuve el placer y el privilegio de compartir con él en dos conversatorios con personas que forman parte de programas y proyectos de la UCR, que tienen entre sus actividades la investigación y la capacitación en el uso de las TIC en la formación de formadores y la docencia universitaria. Además de ser una persona experta en el tema de las aplicaciones de esos medios en Educación en general y en e-Learning en particular, me sorprendió por su accesibilidad, calidez, lucidez y por su capacidad de hacer sentir cómodas a las personas participantes, producto de su humor inteligente y respetuoso. Pero, lo más sorprendente fue que aprovechó la ocasión para, a partir de la especificidad y problemas propios del e-Learning, llevarnos a una profunda reflexión sobre los sistemas de formación universitaria presenciales, cuyas ideas sugerentes y profundas espero comentar con ustedes en entregas futuras del blog.

En esta ocasión haré referencia a dos de sus ideas “agudas”, cuya naturaleza “punzante” y desafiante no se dejó esperar al responder una de las preguntas que se le hizo en relación con el riesgo del plagio en e-Learning. Muy serio, después de unos segundos de silencio, respondió con una pregunta directa al auditorio: “Pero, entonces, ¿el riesgo del plagio no existe en el modelo presencial?”. Acto seguido, todos los participantes, principalmente docentes univesitarios, no tuvimos más opción que reír a coro. Cuando recuperamos el aliento y volvimos a poner atención, nos dijo que el plagio siempre había existido, sólo que ahora, gracias a las posibilidades de las nuevas tecnologías, éramos capaces de detectarlo.

Ciertamente, el plagio no es un fenómeno nuevo en la vida universitaria, sino que es de vieja data y obedece a múltiples causas, que van desde razones de índole personal hasta problemas y obsolescencia en los niveles curricular, institucional y educativo. Esto indicaría que hoy le damos una importancia mayor en las universidades a esta forma de deshonestidad académica, porque tenemos mecanismos fáciles y accesibles para detectarla, y las personas que incurren en ella deben enfrentar sanciones de diversa naturaleza y magnitud, que ya hemos comentado en otras entregas de este blog.

Dos acotaciones al tema que hizo el Dr. Sangrá me parecieron especialmente interesantes. La primera fue la referencia a un término que ideó uno de sus colegas de la Universitat Oberta de Catalunya: infoxicación..., aludiendo con él al exceso de información con el que somos bombardeados todos los días. Esa sobrecarga de información de toda naturaleza nos pone ante una terrible realidad, de la que ya diera cuenta hace muchos siglos el viejo maestro Sócrates. La máxima “sólo sé que no sé nada...” es aplastante y permanente en nuestros días.

La otra, fue la persistencia del viejo y profundamente arraigado modelo de formación basado en la memoria, donde se asume que el conocimiento relevante se fundamenta en la tesis igualmente antigua, añeja y ampliamente superada de que el conocimiento es "verdadero e inmutable".

Creo que es necio pensar que el plagio sólo es posible en la Internet; de igual forma, es necio persistir en la idea de que la tecnología por sí sola hará las transformaciones que requiere la educación en nuestro tiempo para satisfacer las demandas educativas emergentes en todos los niveles educativos. No obstante, seguimos lloviendo sobre mojado, infoxicados y copiando conocimientos sin entenderlos, muchos de los cuales ya están obsoletos cuando se copian..., creyendo que la solución de este viejo y anquilosado problema radica en más reglamentos, castigos, sistemas de represión y detección, y demás pérdidas de tiempo para estudiantes y docentes...

El Dr. Sangrá sugiere que esta transición cultural, ideológica, sociológica y psicológica en los sistemas educativos no será fácil, ni ocurrirá pronto..., pero es inevitable. Querámoslo o no, las TIC llegaron a la Educación y a nuestra civilización para quedarse y tendremos que asumir con valentía y respeto los procesos específicamente humanos y organizacionales que les subyacen. Por suerte, el de la tecnología se resuelve con cierta fluidez y cada vez sus beneficios son más accesibles a más personas en el país y el mundo.

Ante los dilemas actuales de una Educación en crisis, donde aún no se logran fórmulas adecuadas para satisfacer las necesidades y demandas educativas del presente, nos queda el desafío de superar la decadencia y el miedo, y aventurarnos a cambios radicales donde, como dice el Dr. Sangrá, algunos se opondrán y otros se atreverán a cambiar, todo al mismo tiempo.

¿Qué les parece? ¿Qué sugieren para "acelerar" los cambios específicamente humanos que subyacen a la integración de las TIC en los procesos de enseñanza y aprendizaje?

De la educación memorística al desarrollo de habilidades cognitivas de alto nivel: ¿cambios reales o la persistencia de la tradición?

noreply@blogger.com (Flora Salas) — Tue, 31 Jan 2012 22:42:00 +0000

Desde hace dos décadas el discurso oficial de la mayoría de los gobiernos de los países desarrollados y en vías de desarrollo en todas las latitudes, así como las macrotendencias mundiales en educación señalan la necesidad de superar la formación heredada de la Edad Media, que se basó en la transmisión acrítica de información de docentes a estudiantes, para reemplazarla por metodologías de enseñanza capaces de propiciar aprendizajes relevantes o significativos y el desarrollo de pensamiento de alto nivel, donde el estudiantado amplíe en forma sostenida la capacidad y habilidades necesarias para ser competente en la solución de problemas de mediana y alta complejidad, la toma de decisiones con base en información científica, pensamiento crítico y creativo, y en la búsqueda de información pertinente.

Asimismo, se afirma que para ser funcionales en la Sociedad de la Información y el Conocimiento (SIC), las personas deben ser capaces de reflexión, autocrítica y responsabilidad personal y social; es decir, deben tener una profunda convicción y respeto por valores sociales fundamentales vinculados al bien común, el respeto a los demás y al sistema de leyes vigente. También, deben ser capaces del cuidado de la propia salud física, emocional y mental, y del medio ambiente.

Ante el nuevo contexto económico y cultural, denominado a grandes rasgos, el primero como Globalización; el segundo, como Posmodernidad, se reconocen demandas educativas inéditas y emergentes, que no es posible satisfacer desde la lógica organizativa, estructural, funcional, pedagógica y curricular de los sistemas educativos que surgieron en la Modernidad, cuando la Era Industrial transformó radicalmente las necesidades educativas imperantes entonces. Como recordarán, antes del proceso de industrialización en Europa que siguió al Renacimiento, las personas capaces de leer y escribir y, en consecuencia, de acceder a los beneficios de la cultura y la ciencia eran una minoría, cuyos miembros se encontraban entre las clases privilegiadas y las instituciones dominantes adscritas a la Iglesia Católica, Apostólica y Romana. El grueso de la población era analfabeta, pobre e incapaz de alcanzar y disfrutar de los beneficios de la cultura, entendidos como el goce estético y recreativo, y el bienestar de los productos resultantes del avance científico y tecnológico.

El creciente acceso a la educación que se dio en el siglo XX, permitió que muchas personas, generalmente de las clases sociales pobres y bajas, tuvieran la posibilidad sin precedentes de entrar en contacto con los beneficios de la cultura letrada y los avances de la ciencia y la tecnología. Pese a los logros de ese siglo en materia de educación y acceso a sus ventajas y beneficios, millones de personas continuaron excluidas de ella. Aún hoy, existen millones de personas analfabetas distribuidas a lo largo y ancho del planeta, pero se concentran en los países y regiones más pobres del mundo.

Ahora bien, hacer las transformaciones educativas necesarias para responder de manera efectiva y eficiente a los requerimientos de formación de nuestro tiempo en todos los niveles de formación constituye un desafío de proporciones únicas en la historia reciente de la educación, porque supone cambios radicales en todas las dimensiones que la componen; no obstante, hasta ahora sólo se han ensayado reformas, más o menos significativas, que no han sido capaces de propiciar el salto cualitativo indispensable para ello. En consecuencia, fuerzas retardatarias internas y externas a los sistemas de educación, y una persistente resistencia al cambio y la innovación en las estructuras administrativas, organizativas y curriculares persisten ante la satisfacción de algunos y el asombro y la frustración de otros.

La triste realidad de la incapacidad para cambiar la formación tradicional y tradicionalista, se refleja en la creciente deslegitimación pública de la educación como institución social fundamental, la deserción y el bajo rendimiento académico, así como en la banalización, comercialización y pérdida creciente del valor de los grados académicos en educación superior. Si bien estos fenómenos preocupan a distintos sectores sociales, a los políticos y las autoridades del sector educativo, creo que uno de los síntomas más dramático del desgaste del modelo de educación imperante es la desmotivación y apatía que provoca en la mayoría de la población estudiantil de primaria, secundaria e, incluso, de la educación superior.

En la Edad Media el conocimiento era escaso y su acceso difícil y en la mayoría de los casos imposible. Las teorías y métodos para resolver problemas de diversa índole variaban poco con el paso del tiempo y hubo muchos de ellos inventados y creados en épocas anteriores, por pensadores, matemáticos y científicos de las culturas griega y latina. Por ello, era obvio que el conocimiento debía memorizarse y aprenderse según lo señalado en los textos de los sabios del pasado, para aprovechar sus beneficios. Ello explicaría por qué la memoria fue una de las habilidades cognitivas más importantes, sobre la cual se evaluaba el logro académico del estudiantado. La crítica no era válida, el cambio indeseable y la repetición fiel del conocimiento la garantía del éxito...

Como verán, el signo de nuestros tiempos tiene otras características y supone requerimientos de formación radicalmente distintos a los del pasado medieval e industrial. Contrario a esas épocas, a partir de la segunda mitad del siglo XX, el conocimiento y la información son abundantes y están disponibles para millones de personas en forma simultánea, gracias a las nuevas tecnologías, en particular a la Internet. El conocimiento avanza todos los días y no es extraño que una teoría sobreviva poco tiempo o sea fuertemente cuestionada en cuanto es presentada a las comunidades científicas vinculadas a ella. Las aplicaciones del conocimiento científico son cotidianas y hoy celebramos avances tecnológicos con mucha frecuencia; en particular, en el campo de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC). Tampoco nos sorprendemos mientras tomamos nuestro desayuno que sale del horno de microondas y frente al televisor, donde se transmite vía satélite o por cable y en tiempo real en el noticiario matutino a un astronauta que hace reparaciones a una nave fuera de la órbita terrestre o en la Estación Espacial Internacional, o cuando informan del desarrollo de nuevos medicamentos y descubrimientos sobre energías limpias o daños ambientales...

La repetición fiel del conocimiento ya no es necesaria, ni útil; no obstante, nuestros sistemas educativos, pese a que maquillan con algunas metodologías o programas “constructivistas” sus planes de estudio, continúan bajo un enfoque pedagógico tradicional, una organización educativa de corte industrial, un currículo centrado en los contenidos, y la educación sigue siendo masiva y masificada... En esos entornos educativos difícilmente se desarrollarán habilidades cognitivas de alto nivel y, menos aún, la motivación por el estudio y la adquisición del conocimiento en niñas, niños, jóvenes y personas adultas.

Quizá piensen que exagero..., pero les invito a revisar la estructura y lógica del currículo: excesiva información, clases fragmentadas, evaluación memorística, trabajos en clase y extra-clase basados en la copia y reproducción fiel de libros y textos, plagio de la Internet y materiales impresos de distinta naturaleza, que se evalúan con nota de 10...; las estructuras organizativas burocráticas, ciegas, sordas y mudas ante las necesidades de quienes sirven..., así como el enfoque tradicional de la enseñanza y los indicadores educativos de los últimos años en el país, relacionados con rendimiento académico y deserción. Además, analicen estos datos e información contra la cantidad de personas con títulos universitarios en general y en el campo de la Educación en particular, y ojalá nos comenten qué les parece...

PodCast: concepto, historia y aplicaciones en Educación

noreply@blogger.com (Flora Salas) — Thu, 29 Dec 2011 17:03:00 +0000

El término Postcasting “se utilizó por primera vez el 12 de febrero de 2004 en el periódico The Guardian, pero no hace referencia a la sincronización automática. Ben Hammersley, en un artículo titulado 'Audible Revolution', publicado en la edición digital de ese diario en febrero de 2004, habló en su reportaje de una "revolución del audio amateur" (http://es.wikipedia.org/wiki/Podcasting).

Se le atribuye a Adam Curry el uso de una aplicación del formato RSS que desarrolló Dave Winer, para archivos adjuntos que permiten la manipulación de archivos de audio. Para ello, creó un programa de gestión de archivos multimedia que llamó iPodder, en agosto de 2004. El nombre procede de la unión de dos términos: iPod (dispositivo para almacenar y escuchar música y vídeo desarrollado y comercializado por Apple Inc.) y broadcast (transmisión).

En un primer momento esta herramienta se utilizó para la emisión de archivos de audio y, posteriormente, se amplió a emisiones multimedia que incluían vídeo, audio y audiolibros. En el desarrollo de la transmisión de archivos multimedia, destacan por sus facilidades al usuario y su popularidad iTunes y YouTube. Estos servicios permiten a las personas usuarias descargar, intercambiar, escuchar música o vídeos en línea (Bernárdez, 2007).

En educación los PodCast tienen una gran utilidad, ya que permiten grabar y publicar sonido y vídeo en la Internet, a través de mecanismos sencillos en forma gratuita. Para crear un PodCast se debe:

Contar con un mecanismo de grabación como el Audacity, que es un programa de software libre (http://audacity.sourceforge.net/) o programas de grabación como Cakewalk Pyro (http://www.dounload.com/Cakewalk-Pyro/3000-2646) para gravar en formato mp3.
Al instalar el programa en cualquier computadora, con un micrófono se pueden grabar archivos de audio. Cuando se ha creado el archivo, se puede subir a la Red mediante ASPs para podcasting como Ourmedia.org (http://ourmedia.org/) o Yahoo Flickr, o bien Internet Archive. (Bernárdez, 2007, p. 196-198)

La publicación de archivos multimedia permite a docentes y estudiantes crear sus propios archivos multimedia y compartirlos en Internet con millones de personas, debido al abaratamiento y miniaturización de los equipos para reproducirlos y al auge de los dispositivos móviles.

Un ejemplo exitoso del uso de PodCast en educación a distancia es el Instituto Costarricense de Enseñanza Radiofónica (ICER) (http://www.icer.co.cr/ICER/), que tiene a disposición de estudiantes, docentes y público en general, un sistema de mediación pedagógica por esta poderosa e innovadora herramienta de la Web 2.0: http://costarica.elmaestroencasa.com/paginas/programas.html. Los medios didácticos desarrollados a través de PodCast sirven de apoyo al estudiantado del programa El maestro en casa (http://costarica.elmaestroencasa.com/), dirigido a estudiantes de primaria y secundaria del sistema de educación pública de Costa Rica.

Estoy segura que los medios y el software libre disponibles en la Web 2.0 les serán de gran utilidad a estudiantes y docentes. Además, su accesibilidad y costo "0" abren posibilidades sin precedentes al desarrollo de la creatividad y la innovación en los procesos de enseñanza y aprendizaje.

Desde el 2007 que se creó este blog ha sido un placer y un privilegio compartir con ustedes ideas y experiencias sobre cómo innovar en educación; en particular, a lo largo de este curioso, perturbador y desafiante 2011. En espera de que el 2012 sea un año mejor para la humanidad y que encontremos mejores vías para resolver nuestros problemas y diferencias, cuidar el medio ambiente y actuar con responsabilidad social y personal, les deseo felices fiestas en unión de sus familias y seres queridos.

Ojalá que recibamos el Año Nuevo con visión, oportunidades y retos para acercarnos a la Educación que requiere el país para lograr el desarrollo personal, cultural, intelectual y laboral de nuestras niñas, niños, jóvenes y personas adultas, y que las experiencias de formación se acerquen cada vez más a la alegría, la satisfacción y el logro.

Referencias bibliográficas

Bernárdez, M. (2007). Diseño, producción e implementación de E-Learning. Metodología, herramientas, modelos. E.U.A.: Global Business Press.

La Web 2.0: características y aplicaciones en el proceso de enseñanza y aprendizaje

noreply@blogger.com (Flora Salas) — Wed, 30 Nov 2011 16:53:00 +0000

La Web 2.0 se caracteriza por la interoperabilidad, el diseño centrado en el usuario y la disponibilidad de herramientas de colaboración basadas en software libre y código abierto. Además, el software no requiere de hardware con características especiales ni de conocimientos o habilidades informáticas de alto nivel (Benárdez, 2007). Estas facilidades y orientación al usuario ofrecen enormes posibilidades de desarrollo en el campo educativo en general y, en particular, en la educación a distancia (EaD). A continuación, se describen dos de las herramientas más populares y usadas en la actualidad de la Web 2.0: wikis y blogs.

1. Los wikis: concepto, historia y aplicaciones en educación

El funcionamiento de los wikis es simple y transparente a la persona usuaria, que está en capacidad de acceder a textos o “paginas wiki” con títulos únicos que sirven de enlaces en la Web a una página en particular, en la que se puede contribuir aportando información, comentarios u otros, dependiendo de las características del wiki. Además, la información se puede asociar por medio de hipervínculos a otras fuentes de información, archivos de audio y vídeo, así como a otros documentos relacionados disponibles en la Web.

Uno de los wikis más importantes a escala mundial es un proyecto de la fundación sin fines de lucro Wikimedia, creada por Jimmy Wales y Larry Sanger, quienes en 2001 iniciaron la construcción colaborativa de una enciclopedia en línea en diversos idiomas sobre todos los conocimientos de la humanidad (http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia).

Entre las aplicaciones de esta herramienta de software libre, que facilita el trabajo colaborativo, destacan la construcción de enciclopedias o tesauros colectivos, la coordinación de informaciones y acciones de comunidades de interés, así como la puesta en común de textos y conocimientos de diversa índole.

Una creación wiki que ha provocado controversias es WikiLeaks, que empezó a operar en 2007, gracias a la iniciativa y trabajo del programador, periodista y crítico australiano Julian Assange. En este wiki se publica información filtrada de gobiernos y empresas que tienen efectos negativos para la sociedad civil, que generalmente versan sobre temas de interés público (http://es.wikipedia.org/wiki/WikiLeaks).

Por sus características y lógica de programación los wikis están exentos de las normativas que protegen los derechos de autor y permiten el control de cambios para recuperar estados anteriores. También, admiten el mantenimiento colectivo y el control de usuarios nocivos, por lo que son una herramienta segura y confiable para propósitos académicos.

El objetivo general del wiki es “la construcción y revisión conjunta de documentos entre miles de usuarios [y] como herramienta de la Web 2.0 permite a múltiples usuarios construir, revisar y compartir documentos creando hipervínculos entre ellos en forma continua” (Bernárdez, 2007, p. 189).

Entre las funcionalidades de los wikis en el campo educativo en general y en EaD en particular, destaca que permiten el trabajo colaborativo, así como el desarrollo de habilidades cognitivas y metacognitivas de alto nivel; entre las primeras: aplicar y modificar información de acuerdo con situaciones específicas, separar información y explicitar sus relaciones, combinar y ensamblar información para crear nuevo conocimiento, juzgar y seleccionar información a partir de criterios definidos y tomar decisiones coherentes con ellos. En cuanto a las segundas: trabajar de manera independiente y en colaboración, reflexión y auto-reflexión. Respecto de las actitudes, fomenta la participación responsable de estudiantes y docentes en la ejecución de tareas, la crítica constructiva y la autocrítica, y el trabajo autónomo (Prieto, 2006).

2. Blogs: concepto, historia y aplicaciones en educación

El Weblog surgió en 1992, como una herramienta para publicar vínculos a páginas Web de interés en comunidades de personas expertas. En algunos casos, las personas hacían recomendaciones y comentarios específicos sobre las páginas web y los temas tratados, para informar a la comunidad sobre aspectos que aportaban nueva información, así como elementos analíticos y críticos (Baviera, 2011).

Los Weblog fueron conocidos como “cuadernos de bitácora”, porque permitían registrar actividades y acontecimientos dentro de una comunidad de interés en la Web, como ocurre con las bitácoras de los barcos, creadas para hacer un detallado registro de la travesía de esas naves. En 1999, aparecieron las herramientas Pitas y Blogger, que son herramientas que permiten a las personas usuarias crear su propio Weblog en forma gratuita. Si bien es una herramienta personal, permite el intercambio de ideas, documentos, imágenes y vídeo con otras personas interesadas en el tema o temas cubiertos por el blog.

Otra ventaja del Weblog es que permite hacer hipervínculos a cualquier otra información disponible en la Web. Formalmente, se le define como:

... weblog o cuaderno de bitácora (listado de sucesos), es un sitio web periódicamente actualizado que recopila cronológicamente textos o artículos de uno o varios autores, apareciendo primero el más reciente, donde el autor conserva siempre la libertad de dejar publicado lo que crea pertinente. Habitualmente, en cada artículo, los lectores pueden escribir sus comentarios y el autor darles respuesta, de forma que es posible establecer un diálogo. El uso o temática de cada weblog es particular, los hay de tipo personal, periodístico, empresarial o corporativo, tecnológico, educativo (edublogs), etc. (Baviera, 2011, p. 2)

Entre sus principales características se señalan:

La disposición cronológica de los contenidos.
La importancia de los enlaces y herramientas interactivas.
La posibilidad de insertar e hipervincular imágenes, audio, vídeo y textos.
El énfasis en la preponderancia del autor y de los textos. (Baviera, 2011)

La principal forma de comunicación es el texto, por lo que las imágenes, vídeos, audio y otros recursos Web son apoyo a la construcción argumental textual. De igual forma, permiten la conexión entre la persona autora, quienes publican otros blogs (blogueros) y comunidades interesadas, por lo que la interacción y la comunicación son fundamentales y constituyen lo que se denomina la "blogosfera", entendida como “una red de relaciones con otros blogs y lectores [donde] se crea un espacio de comunicación construido materialmente, simbólicamente y como experiencia” (Baviera, 2011, p. 4).

Debido a la estructura de redifusión o sindicación (RSS)[1], llegan a los motores de búsqueda en la Web y a otros dispositivos móviles como teléfonos celulares y computadoras portátiles como netbooks, tablets y iPads (también conocidos como PDAs), lo que permite una mayor accesibilidad y, en consecuencia, mayor contacto con otras personas usuarias.

Entre los usos educativos de esta herramienta, tanto en sistemas presenciales como a distancia, están la creación de blogs con temas académicos, donde docentes y estudiantes deben desarrollar la capacidad para expresarse en forma escrita, y ampliar sus conocimientos de los recursos disponibles en la Web 2.0 para hipervincular su blog e interactuar con personas seguidoras a lo largo y ancho del planeta. Asimismo, conlleva la actuación responsable y la crítica constructiva y respetuosa.

Uno de los aspectos importantes del Weblog en el campo educativo es que recupera el valor de la correcta expresión en lenguaje escrito, derechos de autor y la adecuada citación de fuentes y referencias bibliográficas. Esto es especialmente importante, si se quieren desarrollar conocimientos y actitudes vinculadas a la ética académica y profesional, tanto en personal docente como en el estudiantado, máxime si se considera la proliferación del plagio debido al acceso a millones de documentos en la Web y a la facilidad de “copiar y pegar” información que ofrecen diversos tipos de software; en particular, los procesadores de texto.

Espero que esta información les resulte útil y nos gustaría conocer sus experiencias con el uso académico de los wikis y los blogs, así como con otras herramientas de la Web 2.0.

Referencias bibliográficas

Bautista, G., Borges, F. y Forés, A. (2006). Didáctica universitaria en Entornos Virtuales de enseñanza-aprendizaje. Madrid: Narcea.

Baviera, T. (Noviembre 24, 2011). Un medio nacido de Internet: el weblog. Disponible en: http://cibermediosvalencianos.es/comloc/Baviera.pdf

Bernárdez, M. (2007). Diseño, producción e implementación de E-Learning. Metodología, herramientas, modelos. E.U.A.: Global Business Press.

Prieto, D. (2006). e-Learning, comunicación y educación. El diálogo continúa en el ciberespacio. San José, Costa Rica: Radio Nederland Training Centre.

[1] Distribución de contenidos informativos o lúdicos de un emisor original por otro, que adquiere los derechos mediante un contrato o licencia. Esta transmisión puede llevarse a cabo en cualquier medio de comunicación. (http://es.wikipedia.org/wiki/Redifusi%C3%B3n)

Relación entre enseñanza y aprendizaje: perspectivas y evolución conceptual

noreply@blogger.com (Flora Salas) — Mon, 31 Oct 2011 16:12:00 +0000

Una de las características propias de la especie humana es la capacidad de aprender. En tanto especie social, el bagaje que ofrecen la sociedad y la cultura es indispensable para garantizar la sobrevivencia y desarrollo de los individuos, independientemente del momento histórico y la cultura en la cual nacen. Ante este hecho, es irrefutable que el ser humano tiene la capacidad de aprender desde el nacimiento hasta la muerte, gracias a dos de sus características únicas: la filogenia y la ontogenia. Entendida la primera como la herencia biológica; la segunda, como la herencia sociocultural, de la cual el lenguaje es uno de los principales legados.

Si bien el ser humano aprende gracias a su naturaleza biológica y sociocultural, cuando se habla de “conocimiento” y “construcción o adquisición del conocimiento”, se ingresa a un escenario completamente otro, pues ello supone la consecución y debida apropiación de una visión y explicación particular de la realidad ‒o del “mundo de la vida”, como propone Habermas‒ producto del avance de la sociedad y los aportes que hacen los individuos en su producción, uso, conservación, transmisión y transformación. Además, se supone que el “conocimiento” es el resultado de una actividad humana intencionada y particular, orientada a dar respuesta y solución a problemas o enigmas relacionados con la producción y reproducción de la vida material, social, cultural y psicológica de los individuos que conforman la sociedad. Por esta razón, el conocimiento está determinado por el grado de desarrollo social, y los mecanismos y estrategias utilizadas para que los individuos se apropien de él y participen de sus beneficios, para el logro de una meta común fundamental: sobrevivir.

Para mayor complejidad, el fenómeno que llamamos “conocimiento” es posible gracias una posición epistemológica, donde se establecen las condiciones para que un conocimiento sea posible y se le considere como tal. Desde esta perspectiva, debe cumplir con una serie de reglas establecidas por consenso para adquirir esa condición. Desde el inicio de la Filosofía en el siglo VI a.C., el conocimiento fue uno de los problemas centrales a explicar por esta disciplina y, en general, desde entonces se le atribuyen las siguientes características: es racional y lógico, verificable y, en consecuencia, "verdadero" de acuerdo con un canon establecido. En el cumplimiento de esas características el conocimiento resulta útil para la solución de problemas que interesa resolver a los seres humanos para subsistir; y, posteriormente, para mejorar las condiciones y la calidad de la vida social e individual.

Pero, esto es sólo el comienzo del problema del conocimiento, ya que la historia registra diferentes posiciones epistemológicas, desde las cuales se responde a las preguntas fundamentales de esta área de la Filosofía: ¿cómo conoce el ser humano?, ¿qué es posible conocer de la realidad externa e interna del ser humano? y ¿cuáles son las condiciones objetivas para que un proceso de conocimiento sea viable y produzca, finalmente, una explicación verdadera de la realidad objeto de estudio?

Debido a que cada epistemología propone cómo aprende el ser humano, qué puede ser conocido y bajo qué criterios esto es posible, la respuesta a esa pregunta no es única, porque depende de cada posición epistemológica de que se trate. A esta pregunta respondieron desde diferentes perspectivas, la Teoría Conductista del aprendizaje (Watson y Skinner), la Teoría cognitiva (Piaget, Bruner y Ausubel), y la Teoría constructivista, donde convergen algunos pensadores de la teoría cognitiva y Vygotski. También, el construccionismo de Seymour Papert, quien fue discípulo de Piaget y tomó algunos de sus principales postulados de ese importante e influyente teórico de la Psicología Psicogenética. Papert define su posición sobre el aprendizaje de la siguiente forma: “Tomamos de las teorías contructivistas de la psicología el enfoque de que el aprendizaje es mucho más una reconstrucción que una transmisión de conocimientos. A continuación, extendemos la idea de materiales manipulables a la idea de que el aprendizaje es más eficaz cuando es parte de una actividad que el sujeto experimenta como la construcción de un producto significativo” (http://es.wikipedia.org/wiki/Construccionismo).

Las teorías sobre el aprendizaje presuponen en el ser humano la capacidad innata para aprender, pero sostienen que la adquisición del conocimiento socialmente relevante en general y del científico en particular, sólo es posible a través de la intervención de otros seres humanos y de procesos de aprendizaje intencionados, planificados y guiados por personas capaces de enseñarlos, donde la mediación pedagógica a través de diferentes dispositivos y artefactos es indispensable.

Siguiendo los postulados de las teorías mencionadas, es evidente que coinciden en la tesis que el ser humano tiene la capacidad innata para aprender, pero requiere de la ayuda de otras personas que poseen el conocimiento, para aprehenderlo y acceder a él. Desde esta perspectiva, la educación es una función esencial en la producción y reproducción de la vida social e individual, y ha existido siempre: primero, como actividad intuitiva basada en la experiencia y el “ensayo-error”; luego, como una función social reglamentada jurídica y teóricamente.

Ante la diversidad de posiciones teóricas y definiciones del aprendizaje, a continuación ofrecemos un cuadro que resume las principales tesis al respecto. Les invito a reflexionar sobre las implicaciones que tiene cada una de ellas para la enseñanza y qué entenderíamos por "innovación de la Educación" en cada caso. ¿Que les parece?

Referencias bibliográficas

Hernández, G. (1998). Paradigmas en Psicología de la Educación. México: Paidós.

Cuadro 1

Resumen de la concepción de aprendizaje en diferentes corrientes teóricas

Teoría	Concepción del aprendizaje
Conductismo	La persona aprendiz es receptora pasiva de instrucciones, que repite de manera fiel los contenidos que se le transmiten. Emplea, para ello, las siguientes habilidades y acciones: ejercitación, generalización, discriminación, extinción y recuperación espontánea de la información, en función de reflejos condicionados.
Psicología cognitiva	Explica el aprendizaje humano a partir de la identificación y comprensión de los procesos estructurales de la mente humana, que permiten una explicación general del proceso de aprendizaje del ser humano. *Jerome Bruner:* El aprendizaje supone el procesamiento activo de la información y cada persona organiza y construye ese proceso de manera personal El conocimiento no se organiza y procesa de manera simplista e inmediata, sino que obedece a la selección que haga la persona en términos del ambiente para integrarla y responder a los modelos particulares que requiere el entorno. El conocimiento de la realidad se hace en función de los conocimientos previos y de las expectativas objetivas de la persona para regular su actividad; por ello, no obedece a asociaciones pasivas ni a estímulos irrelevantes para el sujeto que provienen del entorno. El aprendizaje se da debido al descubrimiento, consecuencia de la intencionalidad, motivaciones y necesidades de la persona que aprende. El aprendizaje ocurre desde el nacimiento en el ser humano y es un mecanismo fundamental porque permite una representación cognitiva del mundo en que vive la persona y le permite interactuar en él. Entre más integradora sea la estructura cognitiva de la persona, mayor será la capacidad de la persona para el aprendizaje abstracto y autónomo. La inteligencia se basa en un permanente contraste de hipótesis para verificarlas o descartarlas, con base en los conocimientos y experiencia acumulada. La educación debe aprovechar cómo funciona la inteligencia para crear situaciones donde la persona aprendiz explore y pruebe soluciones ejemplares, así como otras soluciones posibles a problemas fundamentales en las diferentes disciplinas. Propone el aprendizaje por descubrimiento, como un método privilegiado para que el profesorado favorezca la adquisición de conocimientos nuevos en el estudiantado. El empleo de la integración de conocimientos aislados, principios organizadores del conocimiento y la información y la explicación sobre la causa y efectos de los fenómenos, estimulan y motivan el aprendizaje. *David Ausubel:* No comparte algunas de las tesis principales del conductismo, Piaget y Bruner. Se enfocó en el estudio de la enseñanza verbal significativa, en particular, de la que se ofrece al estudiantado. Si bien admite la importancia del aprendizaje por descubrimiento, considera poco factible que se pueda propiciar en todos los escenarios y circunstancias de la enseñanza. Propone que la didáctica es el método más eficaz para propiciar el aprendizaje. Supera la noción de “asignatura” y propone la importancia del aprendizaje representacional, conceptual, proposicional, por descubrimiento y la solución de problemas. Tanto él como sus seguidores se enfocaron en el estudio de la efectividad del uso de recursos, resúmenes y esquemas para facilitar el aprendizaje y la retención de la memoria. También, mostraron que la didáctica da mejores resultados si se orienta de manera adecuada al estudiantado en la contextualización previa y las aplicaciones del conocimiento, para que su disposición y deseo de aprender sean suficientes para motivar e incentivarle en el proceso de adquisición de nuevos conocimientos y en la búsqueda y comprensión de información pertinente para ello. Considera que para que el aprendizaje debe ser significativo y “un aprendizaje será significativo en la medida en que el estudiante encuentre a lo estudiado una aplicación pronta a situaciones concretas, de la vida real, si bien tal aplicación en ocasiones no será inmediata, si el estudiante es capaz de recuperar esta información en el momento en que la situación se presente; entonces estaremos hablando de aprendizaje significativo”.
Psicología Psicogenética	*Jean Piaget:* Desarrolló la Psicología psicogenética, cuyo objeto de estudio es el desarrollo de la cognición humana. En 1930 propuso que el aprendizaje es el resultado del procesamiento activo de la información que hace el ser humano desde su nacimiento y hasta la muerta, que parte de la exploración y el descubrimiento, que conlleva las fases de “desequilibrio”, “asimilación” y “acomodación” del conocimiento nuevo. Debido a que el aprendizaje es activo, se aprende lo que se “hace” y no sólo lo que se escucha y observa. Como consecuencia de que el aprendizaje responde a los intereses, necesidades y experiencias de la persona, no es predecible cómo aprenden las personas ni qué aprenden realmente. Tampoco, se puede prever qué harán las personas con sus conocimientos en situaciones determinadas. La conducta es producto de la búsqueda de un estado de “equilibrio” interno, y no consecuencia de los estímulos o refuerzos del exterior.
Psicología sociocultural	Fue desarrollada por L. Vygotski. Postula que la persona aprendiz es un ser social, producto y protagonista activa de su propio proceso de aprendizaje, y que éste ocurre gracias a las interacciones posibles en la vida escolar y extraescolar que tiene todo individuo, desde el nacimiento hasta la muerte. Gracias a las características filogenéticas y ontogenéticas de nuestra especie, toda persona es capaz de reconstruir los saberes socialmente relevantes (el conocimiento). No obstante, este proceso no puede hacerlo sola, sino que ello requiere del apoyo de personas que tienen el conocimiento y ya han sido objeto del proceso de conocimiento y aculturación. Gracias a la interacción con otras personas que conocen y saben lo que la persona no sabe, va adquiriendo el conocimiento hasta ganar autonomía relativa a lo largo de la vida, para emprender por sí misma este proceso (Hernández, 1998).
Constructivismo	Se la entiende como aquella pedagogía que propone metodologías que favorecen las concepciones del aprendizaje de los paradigmas cognitivo, psicogenético y sociocultural. Parte del supuesto de que existen diferentes enfoques del aprendizaje como: el aprendizaje significativo, el colaborativo y de estudio no dependiente. Pretende responder a la diversidad que caracteriza el aprendizaje y a la relevancia del conocimiento para las personas, en atención a su propia realidad y contexto; por ello, concibe al ser humano como autónomo, cuyos procesos de aprendizaje responden a la asimilación y acomodación del conocimiento y la información nuevos a las estructuras mentales previas. Este proceso ocurre como resultado del desequilibrio cognitivo, producto de las experiencias y conocimientos nuevos, y de la necesidad de recuperar el equilibrio que es, a su vez, resultado de que es significativo y relevante para el individuo.
Construccionismo	Papert propone el construccionismo como un enfoque pedagógico que percibe el aprendizaje como “un juego de construcciones”, mediado por materiales y procesos de programación y los principios matéticos que implica la programación como tal. Los ambientes de aprendizaje mediados con recursos tecnológicos deben ser abordados a partir de la clarificación y determinación del potencial de la tecnología y del enfoque pedagógico que sustente el desarrollo de los procesos de enseñanza y aprendizaje.

Características de los procesos de enseñanza y el aprendizaje en personas adultas

noreply@blogger.com (Flora Salas) — Fri, 30 Sep 2011 19:38:00 +0000

1. Introducción

Desde los inicios de la Era Industrial, en el siglo XVIII, fue evidente el acelerado aumento de los requerimientos de educación en todos los estratos sociales, para que las personas fueran social y económicamente funcionales en el nuevo contexto sociohistórico y se apropiaran de los beneficios culturales y políticos de los sistemas de gobierno representativos y la economía de libre mercado. Desde entonces, la alfabetización y el aumento sostenido de documentos escritos para organizar, administrar, legitimar y legalizar las diferentes actividades económicas y sociales implicaron que los incipientes estados asumieran como una función propia, el interés público de educar a la ciudadanía. De esta forma, los sistemas educativos han evolucionado y se han diversificado, cubriendo diferentes sectores sociales y grupos etarios muy diversos, desde la infancia temprana hasta la adultez. Con el inicio de la Modernidad, la educación no sólo se convirtió en un Derecho Humano inalienable y en un deber del Estado, sino también en una condición para ser “incluido” en la sociedad.

Debido al avance social y económico de los últimos 30 años, que desencadenó el fenómeno conocido como Globalización, y a la revolución de las tecnologías de la información y la comunicación digitales (TIC), que impactó todas los ámbitos de la acción humana, cambiaron de manera radical las demandas educativas de la población en todos los rincones del globo. En la Era Moderna, la educación estaba diferenciada por niveles, y la educación superior era el último de ellos, permitiendo a quienes accedían a ella los mejores perfiles educativos y profesionales que, a su vez, daban acceso a trabajos bien remunerados, tanto en el nivel público como privado.

Por el contrario, en la Posmodernidad la dinámica propia de la economía globalizada, la rápida obsolescencia del conocimiento y el acelerado cambio de la estructura laboral producto de los rápidos avances científicos y de la innovación tecnológica elevaron los requerimientos de formación a toda la vida. Estas características de la nueva sociedad, incrementaron las demandas educativas de las personas adultas y ello ha implicado desafíos para los sistemas educativos existentes, en particular, para la educación a distancia; entre ellos, investigar y comprender cómo aprende el ser humano en la fase adulta y desarrollar enfoques teórico-metodológicos de enseñanza coherentes con las características, necesidades e intereses educativos de esa población.

2. El aprendizaje en las personas adultas

Los hallazgos de investigación sobre el aprendizaje en las personas adultas, en particular, el trabajo de Malcolm S. Knowles, publicado en un texto que se convirtió en pivote de la explicación de ese fenómeno, titulado: Andragogía. El aprendizaje de los adultos, indican lo siguiente:

La persona adulta tiene una alta predisposición para aprender, debido a la toma de conciencia de su necesidad de someterse a un proceso de aprendizaje, para satisfacer necesidades e intereses personales.
La base epistemológica de la Andragogía es el Humanismo, ya que se asume que toda persona es capaz de actualizar su potencial, así como de ser consciente de sus necesidades e intereses y, en consecuencia, de actuar en concordancia con ello.
La persona adulta posee experiencias previas que sirven de referentes para relacionar y aprehender los nuevos conocimientos.
La persona adulta tiene capacidad intrínseca para su motivación por aprender, debido a requerimientos externos (laborales, personales); pero, especialmente, por situaciones internas, entre ellas: autoestima, reconocimiento de otras personas, mejora calidad de vida, aspiraciones personales, etc.
La persona adulta sabe lo que quiere y necesita y su interés es un factor que influye positivamente en su proceso de aprendizaje. En consecuencia, la intervención educativa debe llenar las expectativas de aprendizaje de la persona adulta para que su motivación no se vea afectada.

Como resultado de las características mencionadas, se afirma que:

El aprendizaje de la persona adulta se debe organizar y conducir a través de tareas puntuales debidamente especificadas que permitan al estudiantado percibir la utilidad inmediata de los conocimientos nuevos.
En los procesos de enseñanza de personas adultas, se deben incluir actividades y ejemplos de situaciones reales para ser analizadas en relación con el proyecto de vida y las experiencias previas del estudiantado.

Los hallazgos de investigación también señalan que existen desafíos específicos para propiciar procesos de aprendizaje en esta población, debido al arraigo de ideas y valores previos. Al respecto, un desafío ineludible de la educación a esta población es crear “conflicto” o “desequilibrio cognitivo” y revisar críticamente los conocimientos anteriores para generar el “desaprendizaje” y favorecer la adquisición de conocimientos nuevos. Se sabe que entre mayor educación ha recibido una persona adulta, más difícil es que “desaprenda” y relativice sus compromisos con los saberes y valores adquiridos. Por ello, el desaprendizaje es un eslabón crítico en el aprendizaje y reaprendizaje de las personas adultas, que se debe tener presente al diseñar procesos de enseñanza y aprendizaje para esta población.

3. El modelo andragógico y el diseño pedagógico para favorecer el aprendizaje en personas adultas

Para actuar en concordancia con las características del aprendizaje en personas adultas, en el diseño de la enseñanza para esta población es indispensable la utilización de técnicas fundadas en la experiencia que involucren activamente al estudiantado. El aprendizaje significativo presupone tres tipos de conocimiento: el saber (conocimiento previo), el saber hacer (la habilidad o capacidad para hacer algo) y el saber ser (actitudes). Jack Mazirow sostiene que la persona adulta aprende cuando da un sentido a su aprendizaje y aporta cambios en su vida a causa de ellos.

Debido a las características del aprendizaje en personas adultas, se han desarrollado varios modelos pedagógicos para atender las necesidades educativas de esa población; entre ellos:

1. Los modelos de aprendizaje experiencial (representados por Dewey y la corriente humanista), que promueven métodos que favorecen que el estudiantado desempeñe un rol activo y que base su aprendizaje en la acción. La pedagogía experiencial favorece la puesta en práctica de los nuevos aprendizajes, a partir de un ajuste personal de la relación entre teoría y práctica.

2. El modelo estructural de aprendizaje experiencial (David Kolb), que incluye la experiencia concreta, la observación reflexiva, la conceptualización abstracta y la experimentación activa.

Estas propuestas conectan el aprendizaje con la experiencia y situaciones reales de las personas que aprenden. Para ello, se proponen estrategias de enseñanza como: la discusión en grupo, el estudio de casos, las demostraciones, el juego de roles, los ejercicios de habilidades prácticas y el aprendizaje por proyectos. Esta última metodología de enseñanza permite la conexión con los contextos sociolaborales y culturales concretos y se asocia a la práctica y la innovación, así como a formas de organización flexibles, abiertas y orientadas a la solución de problemas en el proceso de aprendizaje.

Todo proceso de enseñanza para personas adultas se debe diseñar para desarrollar y fortalecer la autonomía en el aprendizaje de la persona a lo largo del proceso de formación.

Debido a que en la Educación a Distancia (EaD), se parte del supuesto de que existe autonomía en el estudiantado para llevar a cabo el proceso de aprendizaje y que esta es una condición para lograr los objetivos educativos en esa modalidad de enseñanza, los hallazgos de investigación sobre el aprendizaje de personas adultas deben ser el punto de partida para el diseño de estrategias de enseñanza.

Toda propuesta educativa en educación no formal y en EaD, que tenga como impronta la autonomía del estudiantado y se base en actividades de aprendizaje que relacionen el conocimiento, valores y experiencia previos del estudiantado con los conocimientos nuevos, para aplicarlos a situaciones reales y situadas cumple con los requerimientos básicos para favorecer el aprendizaje en personas adultas.

Referencias bibliográficas

Knowles, M. (2001). Andragogía. El aprendizaje de los adultos. México: Oxford University Press.

Rubio, Ma. J. y Monteros, S. (2002). La exclusión social. Teoría y práctica de la intervención. Madrid: CCS.

López, E. (2009). El paradigma de la educación continua. Reto del siglo XXI. Madrid: Narcea.

El Instituto Costarricense de Enseñanza Radiofónica (ICER): un ejemplo y una poderosa herramienta de apoyo a la educación de I, II y III Ciclo y la Enseñanza Diversificada del país

noreply@blogger.com (Flora Salas) — Sun, 28 Aug 2011 19:27:00 +0000

El Instituto Costarricense de Enseñanza Radiofónica (ICER) fue creado en 1973, por el padre Franz Tattenbach con el objetivo de llenar las necesidades de alfabetización y desarrollo educativo del campesinado y la población indígena de Centroamérica. Para alcanzar este objetivo, diseñó un sistema de educación a distancia que permitiera a esas poblaciones, tradicionalmente marginadas de los beneficios de la educación, a acceder a espacios de enseñanza y aprendizaje en sus propias comunidades y hogares; por esta razón, lo llamó “El maestro en casa”.

Desde sus comienzos, esta iniciativa de educación no formal a distancia tuvo una buena acogida en las poblaciones beneficiadas y desde entonces ha hecho avances significativos en términos de los medios de transmisión de su oferta educativa de primaria, que se inició con programas radiales (1973). En 1979 cubría por medio de una emisora cultural la comunidad indígena de Amubri, ubicada en la cordillera de Talamanca y contaba con doce emisoras de radio para dar cobertura a todo el territorio nacional. En 1980, amplió su cobertura a población estudiantil de nivel de secundaria, en 1981 inició el diseño de material didáctico impreso y en ese mismo año el Consejo Superior de Educación ‒máxima autoridad en Educación del país‒ autorizó oficalmente al ICER para llevar adelante los programas relacionados con el I, II y III ciclos de la Educación General Básica Abierta.

Por sus características, el ICER se adscribe al enfoque pedagógico de la Educación Popular, desarrollado por Paulo Freire. Este enfoque se originó Brasil, en la década de 1950, en respuesta a la injusticia social que imperaba en ese país. Por su visión y enfoque de la Educación tuvo resonancia en otras naciones latinoamericanas. Entre sus principales características se señalan las siguientes:

La comunicación e interacción entre todos los participantes para conseguir libertad humana.
Prima la democracia en la escuela focalizada en el alumno a través de una pedagogía práctica.
Existe una interrelación entre docente y discente, aprenden y enseñan mutuamente.
Su filosofía educativa pretende ponerse en el lugar de los oprimidos.
El diálogo es la base de esta metodología.
Es de vital importancia el respeto entre las personas.

(http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_popular)

La Educación Popular se basa en la pedagogía crítica, que concibe a la persona como capaz de aprender por sí misma y con el poder de cambiar su condición socioeconómica y personal a través de la educación; capaz, también, de definir sus problemas y de encontrar la forma de resolverlos en su contexto sociocultural. Debido a que toda persona puede reflexionar y sostener una posición crítica frente a sí misma y sus condiciones de vida presentes y futuras, ese enfoque pedagógico toma como punto de partida la realidad de sus poblaciones meta para que, a partir de ella, las personas se integren en un proceso de aprendizaje auto-regulado que les sea “cercano”, gratificante, interesante y útil, porque favorece su desarrollo general. Desde esta perspectiva, el respeto hacia las personas es un principio axiológico y epistemológico, que orienta el proceso formativo y permea toda la estructura del sistema de enseñanza y aprendizaje.

La metodología de enseñanza que predomina en el enfoque pedagógico de la Educación Popular parte del supuesto de que es posible una sociedad más justa, por medio del acceso a la educación de las personas marginadas. Privilegia el método dialógico, donde se hace énfasis en los recursos orales; de ahí la importancia de medios como la radio. El diálogo que se “construye” como apoyo al aprendizaje parte del contexto de las poblaciones meta e implica el diseño de las actividades de enseñanza a partir de la realidad, la forma de vida, la cultura y el lenguaje de los educandos.

En la Educación Popular se requiere que el personal docente y los procesos de enseñanza tengan empatía y sean respetuosos de las características, necesidades e intereses de la población estudiantil; en consecuencia, el proceso de enseñanza y aprendizaje ocurre en un doble sentido: el personal docente aprende junto con el estudiantado y viceversa. Debido a esto, no existe la relación de poder docente-educando ‒autoritarismo, transmisión unilateral del conocimiento y ausencia de reflexión crítica‒ que caracteriza la enseñanza tradicional y los sistemas educativos formales.

En el proceso de Educación Popular se busca favorecer las siguientes etapas en el desarrollo del estudiantado:

Concientización: reconocer críticamente la realidad y la propia práctica.
Comprender y construir nuevas formas de actuar.
Cambiar la práctica con el fin de mejorar la realidad.
Actuar sobre la realidad.

(http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_popular)

La Educación Popular y la pedagogía crítica han pasado por diversas etapas desde que se puso en práctica en Brasil, en la década de 1950 y se le ha cuestionado por su abierta postura político-ideológica en favor de las personas oprimidas y marginadas e, incluso, por su escaso desarrollo teórico; no obstante, ha retomado fuerza y en la actualidad se recurre a ella en diversas regiones y países, tanto desarrollados como del Tercer Mundo, para atender las necesidades de poblaciones que sufren de exclusión social como los migrantes, las personas sin hogar, las personas adictas y aquéllas que por su condición de género, forma de vida estigmatizada y por su origen étnico no acceden a la educación.

El énfasis en las metodologías dialógicas ‒en particular de la radio‒, fundamentadas en los contextos de las poblaciones meta que caracterizan al ICER desde su creación, son claros ejemplos de los elementos característicos de la Educación Popular y la pedagogía crítica. Por ello, les recomiendo visitar la página Web del ICER, donde sus programas radiales y vídeos están disponibles y son herramientas de apoyo que favorecerán los estudios del estudiantado del sistema de educación básica del país y de otras naciones de América Latina. Ojalá docentes y estudiantes aprovechen este valioso acervo de materiales didácticos en el desarrollo de los diferentes temas y contenidos del currículo nacional.

Espero que exploren el sitio Web del ICER y nos comenten qué les parece y qué usos les dan a las producciones de material didáctico de esa institución educativa ejemplar, con sede en nuestro país.

Referencias bibliográficas

Kolmans, E. (Agosto, 2011). La educación popular, los enfoques educativos modernos y la metodología CAC. Recuperado de: http://www.pidaassa.org/mvertical/meto_herram/La_educacion_popular_y_CaC.pdf

Características de la Educación Popular. Disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_popular

Nuevas iniciativas del proyecto TuPera

noreply@blogger.com (Flora Salas) — Tue, 02 Aug 2011 20:41:00 +0000

Quiero compartir con ustedes dos nuevos proyectos del jóven costarricense Byron Pérez, quien ha tenido otra innovadora idea para contribuir al desarrollo de la educación y, en consecuencia, del conocimiento científico y la tecnología. Me refiero al Proyecto Mintaka que "es una iniciativa para extender el uso de esta herramienta gratuita, con la inclusión de idiomas distintos al castellano" (http://tupera.com/Mintaka).

Trabaja con el enfoque del voluntariado y el acceso a herramientas libres en Internet, por lo que no deben perder la oportunidad de conocer este proyecto y aprovecharlo en sus estudios, trabajo y vida personal.

También, les invito a que revisen el nuevo blog de TuPera (http://blog.tupera.com/), donde encontrarán un espacio más para reflexionar sobre la Educación en general, así como sobre los logros, problemas y desafíos que enfrenta en esta década que comienza.

Felicitaciones de nuevo a Byron Pérez y a su equipo de trabajo por estas iniciativas, que se suman al software para hacer referencias bibliográficas en línea.

Estoy segura que estas herramientas y medios continuarán su trayectora de éxitos e innovación en el campo de la Educación.

¿Recuperación de la calidad de la Educación?: entre mitos y verdades a medias...

noreply@blogger.com (Flora Salas) — Thu, 28 Jul 2011 23:31:00 +0000

Todo lo que impulse la evolución cultural obra contra la guerra.
Sigmund Freud (1932)

En las últimas dos décadas se ha incrementado la preocupación nacional e internacional por los serios problemas que aquejan a la Educación a lo largo y ancho del planeta. Paradójicamente, la crisis de la educación en América Latina a partir de la década de 1980 fue consecuencia de los logros en cobertura y acceso de las décadas de 1960 y 1970. En la región en general y en Costa Rica en particular, los esfuerzos por democratizar la educación en la segunda mitad del siglo XX se tradujeron en una explosión cuantitativa de centros educativos y en la diversificación de la oferta académica; no obstante, la escasez de personal docente capacitado y la presión por una inversión estatal creciente en infraestructura, salarios docentes, organización y administración escolar pronto pasaron su onerosa factura a la sociedad, en un contexto de crisis económica generalizada.

La crisis del petróleo que deterioró las economías de los países subdesarrollados en la década de 1970, se sumó a la crisis de la deuda externa en la década de 1980 y a los programas de ajuste estructural impuestos por el Fondo Monetario Internacional para el pago de esa deuda multimillonaria. La sumatoria de estos eventos conllevó una pérdida creciente de los avances socioeconómicos de los países latinoamericanos y, en particular, de los logros educativos conseguidos hasta entonces.

El aumento de la demanda por educación en todos los niveles, así como la incapacidad de los estados latinoamericanos de satisfacerla abrió espacios para el desarrollo y crecimiento acelerado de la educación privada en la década de 1980, que se mantiene hasta hoy; en especial, de la educación superior. El caso de Colombia es emblemático de este proceso y está documentado ampliamente, por lo que sirve de referencia para comprender este fenómeno en los demás países latinoamericanos(1).

En el caso de Costa Rica, mientras las instituciones educativas privadas de primaria y secundaria, tradicionalmente, se caracterizaron por su alta calidad, las de educación superior lo hicieron por lo opuesto; es decir, por su baja calidad en la formación profesional y su limitada estructura institucional y académica, donde la investigación y la acción social cuentan con poco o ningún presupuesto. Hoy, en el país existen 51 universidades privadas aprobadas por el Consejo Nacional de Educación Superior Universitaria Privada (CONESUP)(2).

En la actualidad son pocas las universidades privadas de Costa Rica capaces de la inversión necesaria para ofrecer y garantizar una formación profesional que satisfaga los estándares de calidad nacionales e internacionales. Debido a los altos costos y a la complejidad organizativa que implica una institución de educación superior, ante la apertura del mercado y la escasa supervisión del Estado surgieron muchas universidades privadas que se dedicaron a la formación de personas profesionales en Educación, dado que es una carrera que requiere poca inversión en infraestructura y personal docente, si se la compara con la que se necesita para la formación en Medicina, Farmacia u Odontología... La consecuencia inevitable fue un aumento sostenido de la oferta de estos profesionales y el principal empleador es el Ministerio de Educación Pública.

En franco retroceso de la inversión pública en educación, a finales de la década de 1980 se dio la caída del bloque socialista y la revolución de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC). A inicios de la década de 1990, la globalización y la Posmodernidad se instauraron como las principales características del mundo contemporáneo y todas las sociedades del globo, incluso las más tradicionalistas y reacias al cambio, como China y países asiáticos como Tailandia, Singapur, Corea del Sur y Malasia abrieron sus economías y sus fronteras culturales para adscribirse a las macrotendencias surgidas en Occidente...

En el nuevo contexto mundial, a inicios de la década de 1990 la educación pública latinoamericana en general y la costarricense en particular, mostró los síntomas de la crisis y el acelerado deterioro en términos de calidad, infraestructura educativa, rendimiento general y satisfacción de las necesidades educativas emergentes.

Pese al deterioro de la educación hasta ahora no ha sido posible encontrar una respuesta integral y acertada en ningún país de la región, ni se logran resultados significativos en cuanto a rendimiento académico, permanencia, repitencia e impacto social de la formación, especialmente en los sectores sociales más vulnerables. Esto se debe en gran medida a que se aumenta la inversión pública en educación, pero no se transforman de manera radical las viejas estructuras organizativas, la excesiva e ineficiente burocracia, ni las politizadas formas de gestión de los sistemas educativos públicos. Tampoco se cambian los currículos obsoletos, las metodologías y actividades de enseñanza estereotipada y rutinaria, ni la evaluación memorística y de bajo impacto en el aprendizaje.

Otro grave problema de los sistemas educativos de la región es la poca o ninguna capacidad para la evaluación del desempeño del personal docente y administrativo, y la pérdida creciente de la pertinencia y la calidad en la formación en estas profesiones. Incluso, en muchos países latinoamericanos no existe formación profesional para el ejercicio del cargo de dirección de las instituciones educativas. Costa Rica es una rara excepción, pues desde 1972 existe la Licenciatura en Ciencias de la Educación con énfasis en Administración Educativa en la Universidad de Costa Rica, y hoy varias universidades públicas y privadas ofrecen el grado de licenciatura y maestría en esa disciplina.

Como verán, la solución a la crisis de la calidad de la educación pública requiere no sólo de más inversión en educación, sino de voluntad política, liderazgo profesional y moral, y capacidad administrativa para hacer los cambios necesarios para poner la educación latinoamericana y la costarricense a la altura de los tiempos. La cara oculta del cambio en educación implica asumir el costo político y la resistencia de grupos de presión, que se benefician y cosechan privilegios con el estado actual de las cosas...

La educación masificada y masificadora ya no es útil, rentable ni deseable en ninguna nación que quiera desarrollarse y ofrecer una mejor calidad de vida a su ciudadanía en este siglo que apenas comienza. De poco sirve una mayor inversión pública en educación mientras se mantenga el statu quo y prevalezcan los intereses politiqueros y de grupos de presión sobre los de la sociedad.

El desafío de la educación contemporánea está en elevar la calidad general de la formación en todos los niveles educativos, lo que implica una inversión de un mínimo del 10% del PIB en Educación, una organización y una administración eficiente y eficaz, y personal profesional y capacitado en todos los puestos, desde el menos hasta el más calificado; pero, lo más importante, se requiere de un personal docente y administrativo sólidamente profesionalizado, que se someta a sistemas de evaluación de desempeño permanentes, donde existan oportunidades realistas y efectivas de formación y mejora continua. También, se requiere de una mayor responsabilidad ciudadana y de un compromiso auténtico de las familias con la educación de sus hijos e hijas, que promueva en ellos una actitud más responsable y comprometida con sus estudios.

De igual forma, sin un esquema de impuestos justo y realista, y sin un adecuado sistema de recaudación fiscal, el Estado no podrá cumplir con los requerimientos actuales y futuros de inversión en Educación. La ciudadanía y el sector privado deben comprender que evadir impuestos implica el deterioro general de los servicios públicos, entre ellos, el de la educación... No podemos tener un país de primer mundo cotizando impuestos ínfimos o evadiéndolos del todo... Tampoco lo tendremos si el gobierno no es capaz de una adecuada recaudación fiscal, es corrupto y carece de un proyecto-país definido para hacer las inversiones y gastos que corresponda con prontitud... La calidad educativa y la calidad de vida de la ciudadanía de un país no son gratis...

Mientras estas cosas no sucedan, seguiremos viendo como los escasos recursos públicos se diluyen y se nos escapan entre los dedos y entre los bolsillos de personas inescrupulosas, mientras la región, el país y el mundo se debaten entre las crisis económicas y sociales generalizadas, el avance del crimen organizado y los efectos del cambio climático, y nuestros jóvenes se matan entre sí, mueren violentamente en accidentes de tránsito provocados por choferes ebrios y al margen de la ley, y en pleitos callejeros; caen en el abuso de las drogas y el alcohol, asumen la maternidad y la paternidad a destiempo o son reclutados por la economía perversa, para terminar sus días en la morgue o en la cárcel...

Para una auténtica educación pública de calidad tenemos que derribar algunos mitos y creencias arraigadas en la idiosincrasia costarricense, como los siguientes:

El aumento de la inversión estatal es suficiente para elevar la calidad de la educación.
La integración de la tecnología y la mejora de la infraestructura educativa conllevan cambios curriculares y metodológicos de fondo y, en consecuencia, innovan la entrega de la docencia y el aprendizaje.
Los títulos universitarios garantizan la idoneidad profesional del personal docente y administrativo.
El sistema actual de contratación del personal docente, administrativo y de apoyo garantiza el buen desempeño en el trabajo de aula, las funciones y la gestión de las instituciones educativas.
La calidad de la educación es responsabilidad exclusiva del gobierno y del Ministerio de Educación Pública.
El sistema educativo debe dar soluciones a los principales problemas sociales que aquejan al país, como la drogadicción y otras adicciones, la inseguridad ciudadana, la inseguridad y el caos vial, la desintegración familiar, la delincuencia y el crimen organizado, la violencia común y doméstica, la destrucción del medio ambiente, el deterioro del civismo y del sistema democrático, la corrupción pública y privada, la sexualidad de riesgo, entre otros...

Está demostrado que el aumento de la inversión estatal en educación es fundamental, pero insuficiente para garantizar la calidad y la innovación en la enseñanza y el aprendizaje. Hace veinte años que las TIC entraron a las instituciones educativas del país, pero la educación no mejora, sino que se deteriora día a día, como indican los últimos informes sobre el Estado de la Educación. La eclosión de instituciones de educación superior que ofertan carreras de Educación nos pone frente a un panorama donde hay gran diversidad de perfiles profesionales y no se sabe con certeza cuáles son, ni su calidad... Asimismo, muchos padres, madres y encargados de niñas, niños y jóvenes no tienen interés ni compromiso en su educación; otros son analfabetos, tienen baja escolaridad, y no saben cómo ayudarles ni cuentan con apoyo público o privado para ello...

El Ministerio de Educación pública no ha logrado establecer un sistema robusto de evaluación del desempeño del personal docente y administrativo, que garantice la calidad, la eficiencia y la eficacia del sistema como un todo. La última idea para abarrotar el ya saturado currículo del sistema educativo nacional, fue una iniciativa del Colegio de Ingenieros, para que desde el sistema educativo se “eduque” a la población sobre el grave problema vial que hoy nos aqueja en el país, que ha convertido nuestras calles en campos de batalla que compiten en número de muertes con el crimen organizado y la delincuencia común.

El sistema educativo debe delimitar sus funciones y metas de enseñanza y aprendizaje a lo que realista y lógicamente le compete. Otras dependencias, como el Gobierno Central, el Patronato Nacional de la Infancia, la Contraloría General de la República, el Poder Judicial, El Ministerio de Ciencia y Tecnología, el Ministerio de Obras Públicas y Transportes, el Ministerio de Cultura y Juventud, el Ministerio de Ambiente y Energía, el Ministerio de Salud, el Ministerio de Seguridad Pública, la Caja Costarricense del Seguro Social, la Comisión Nacional de Emergencias, entre otras dependencias públicas; así como los colegios profesionales y las organizaciones no gubernamentales deben fortalecer sus oficinas de comunicación con departamentos de Educación no formal para resolver las necesidades de educación pública que requieren en atención a sus funciones... No es posible que el sistema educativo siga asumiendo estas tareas sin ir en detrimento de las propias...

La Educación no formal es una excelente alternativa disponible para hacer los procesos de intervención socioeducativa que requiere la educación de la población en diferentes temáticas de interés público, así como la de los grupos de interés y las poblaciones en riesgo o vulnerables... La Universidad de Costa Rica ofrece un programa de licenciatura en Ciencias de la Educación con énfasis en Educación no formal, que está abierto a personas profesionales de todas las áreas y el único requisito de ingreso es un Bachillerato en una universidad estatal y pueden encontrar información al respecto en la página Web de la Escuela de Administración Educativa:

http://www.eae.fcs.ucr.ac.cr/index.php?option=com_content&view=article&id=83:licenciatura-administracion-de-la-educacion-no-formal&catid=2

Sin duda, pensarán que este artículo pertenece al género de ficción, pero espero que al igual que muchas narraciones de ciencia ficción, como las de Julio Verne o la famosa Frankenstein de Mary Wollstonecraft Godwin ‒la escritora británica conocida como Mary Shelley‒, alguna vez se convierta en realidad y la educación pública nos ayude a impulsar la evolución cultural de la humanidad y a paliar nuestra tristemente famosa proclividad a la violencia, la autodestrucción y la guerra...

¿Qué mitos y verdades sobre la educación están presentes en la idiosincrasia de sus países? ¿Qué les parece?

(1)Véase al respecto:
http://es.wikipedia.org/wiki/Privatizaci%C3%B3n_de_la_educaci%C3%B3n_en_Colombia

(2)Véase al respecto:
http://www.mep.go.cr/CentroDeInformacion/DOC/Universidades%20Aprobadas%20por%20el%20CONESUP-1172011101655.pdf

Escalada de la violencia: algunas tesis para repensar la Educación

noreply@blogger.com (Flora Salas) — Tue, 21 Jun 2011 06:45:00 +0000

En la actualidad, todo ser humano ‒la mayoría con miedo, asombro y repudio‒ sin importar el país o el continente donde viva, presencia una escalada generalizada de la violencia en todos los niveles y estratos sociales. Esto no implica que en el pasado no existiera; al contrario, la historia y los avances arqueológicos y antropológicos registran año tras año evidencias de una violencia y crueldad extremas en las civilizaciones primitivas, antiguas y recientes en todas las latitudes. Al margen del lugar y la época, la evidencia científica confirma que nuestra especie se caracteriza por una proclividad generalizada a la violencia, que va más allá del grado de desarrollo socioeconómico, político, científico y cultural.

Quizá, el punto de inflexión en la tendencia violenta de nuestra especie a partir del siglo XX, lo marcan su generalización y fundamentos. La violencia ha cobrado magnitudes sin precedentes y se ha extendido y profundizado en espacios donde, en principio, las personas acceden a un lugar seguro y encuentran el apoyo, el consuelo, la solidaridad y el amor indispensables para sobrevivir: la familia nuclear y la extendida.

El rápido deterioro de las funciones tradicionales de la familia (Beck, Beck-Gernsheim, 2001), el avance de una lógica económico-social de carácter individualista, burocrática, sobre administrada, regida por la ética de la ganancia económica a ultranza, así como la reversión de los principales logros de los sistemas políticos representativos y del Estado de Derecho (Beck, 1998; Beck, Giddens y Lash, 2001), se perfilan como causas irrefutables del acelerado deterioro de los basamentos sociales creados en la Era Moderna para controlar la violencia y reducir sus efectos destructivos. La Sociología, la Teoría del Poder y la Psicología Social han encontrado claves para explicar estos fenómenos, en particular sus fundamentos, porque si bien la violencia tiene distintos detonantes y motivaciones, destaca en la actualidad el aumento de la violencia sin sentido; es decir, de la violencia como fin en sí misma y no como un medio de defensa o para vencer al enemigo y obtener riqueza, beneficios o ventajas sobre otros.

A principios del siglo XX, los fundadores de la Escuela de Frankfurt hicieron aportes fundamentales para comprender el comportamiento violento que caracteriza las sociedades modernas y posmodernas; no obstante, los orígenes de una teoría al respecto están en la obra de Sigmund Freud, en uno de sus textos culturales más importantes, publicado en 1929: El malestar en la cultura, donde desarrolló el concepto clave de represión, que es de lectura obligada para entender algunos aspectos cruciales del incremento y profundización de la violencia en la Era Moderna y en la Posmoderna.

Otro pensador a quien hay que reconocer el descubrimiento de las causas y la explicación de fenómenos sociales de gran complejidad y magnitud como la violencia estructural es Karl Marx, quien no sólo desarrolló el concepto clave de alienación, sino que esclareció con cien años de anticipación el avance del capitalismo en la fase actual: la globalización. También, hoy es tarea obligada para toda persona vinculada a las ciencias sociales la lectura del tercer tomo de El Capital, que no en vano se titula: El proceso global de la producción capitalista. Como verán, esta noción en boga en nuestros días no es nueva, sino que fue acuñada y desarrollada por Marx en esa obra, publicada después de su muerte entre 1885 y 1894, por su colega y amigo Federico Engels.

Una teoría que aprovechó el poder explicativo del Psicoanálisis y el Materialismo histórico dialéctico: el Freudomarxismo, también ha hecho aportes fundamentales para hacer un abordaje científico de fenómenos sociales para los cuales no existía explicación alguna; entre ellos, el surgimiento, ascenso y crímenes contra la humanidad del nazismo.

Releyendo en estos días a Freud, encontré un texto que estudié hace muchos años en uno de mis cursos de Filosofía, que me sorprendió entonces y ahora todavía más por varias razones. La primera, por su vigencia. La segunda, porque fue una carta de respuesta de Freud a una misiva de Albert Einstein en razón de un tema que para ambos fue trascendental: la guerra, pues padecieron en carne propia y fueron víctimas directas del ascenso del nazismo y las implicaciones de la Segunda Guerra Mundial. Otra, debido a que, como eminentes e innovadores científicos de la época, la pregunta que los ocupó entonces no se relacionó con las intrincadas fuerzas del átomo o la velocidad de la luz, ni con las complejidades del inconsciente y la neurosis, sino con el por qué de la guerra. En julio de 1932, Albert Einstein le envió una carta a Sigmund Freud invitándole a pronunciarse desde su especialidad, sobre la existencia de algún mecanismo para evitar a la humanidad los estragos de la guerra.

En ese encuentro de dos mentes extraordinarias, a partir de las tesis de Einstein, Freud hizo una recopilación de ellas y una síntesis impecable de su propio pensamiento sobre las consideraciones de lo psicológico indispensables para comprender un fenómeno social de las dimensiones, características y consecuencias de la guerra. Einstein aventuró algunas hipótesis e hizo referencia a las relaciones entre el Derecho y el poder. Freud, por su parte, en su carta de respuesta argumentó que el Derecho fue una evolución del segundo, porque el poder adquirió esa condición tardíamente en la historia, ya que en la fase primitiva habría que considerarlo como “fuerza física”, que fue aumentando conforme se desarrollaron herramientas y armas.

En esa fase de nuestro proceso evolutivo, quien tenía la fuerza estaba en ventaja sobre los más débiles y el Derecho como lo conocemos hoy no existía: prevalecía el interés y el deseo del más fuerte. No obstante, con la invención de armas y herramientas cobró mayor relevancia la superioridad intelectual, pero sin superar aún la fuerza como medio para resolver conflictos y dirimir intereses encontrados.

Si bien la fuerza y su correlato: la violencia, son mecanismos eficientes y eficaces para edificar sistemas sociales, Freud sostuvo la tesis de que otro componente de la vida social tiene el mismo significado y propósito: los lazos afectivos. Al respecto, afirmó lo siguiente:

Hemos visto que una comunidad humana se mantiene unida merced a dos factores: el imperio de la violencia y los lazos afectivos ‒técnicamente los llamados identificaciones‒ que ligan a sus miembros. Desapareciendo uno de aquellos, el otro podrá posiblemente mantener unida a la comunidad. Desde luego, las mencionadas ideas sólo poseen trascendencia si expresan importantes intereses comunes a todos los individuos. (Freud, 1981, p. 2311)

Con base en esta explicación de las dos vías para edificar la vida social, se podría interpretar que en la actualidad los lazos afectivos ceden ante su contraparte: la violencia, como fuente de unión social. Junto con la delincuencia común y el crimen organizado, la familia nuclear y extendida se han convertido en campos de batalla: parejas que se matan entre sí, hijos e hijas violados, torturados y abusados por sus padres, madres, abuelas, abuelos, hermanos, hermanas, tíos, tías y otros parientes cercanos o lejanos son tristes evidencias de ello.

Nuestro tiempo se caracteriza por el incremento sostenido de niñas y niños en manos de personas adictas o inmaduras, e insolventes emocional y económicamente para cuidarlos y satisfacer sus necesidades básicas. Cientos de madres y padres adolescentes, que siendo aún niñas y niños, deben asumir las responsabilidades de atender a sus hijas e hijos, como bien dice Serrat, "sin conocer el oficio y sin vocación" para ello, por razones obvias, tienen más probabilidades de equivocarse en su crianza y cuidados que quienes acceden a la maternidad y la paternidad en su vida adulta.

Niños y niñas en manos de cuidadores ajenos a la familia, sin el apego afectivo que esos vínculos conllevan, o de personas adultas mayores tienen limitaciones significativas para recibir una socialización primaria adecuada... Año tras año, gran cantidad de la población infantil de preescolar y primaria ingresa a las aulas con serios problemas de reconocimiento de límites, disciplina, hábitos de higiene y estudio, autocuidado y estilos de vida saludables... Pero, lo más importante, con grandes carencias afectivas y procesos de identificación con figuras adultas distorisionadas que se arraigarán en la elaboración de lazos sociales mediados por la violencia...

En un escenario de pobreza, las pandillas de niñas, niños y adolescentes -tan comunes en nuestros días- son una respuesta a las carencias afectivas y a las identificaciones inadecuadas con personas adultas, cuya característica común es la violencia y el abuso del poder que ella confiere a través del miedo, el irrespeto a la ley y la delincuencia. Pese a que en condiciones de pobreza estas situaciones son más frecuentes, no escapan al flagelo de la violencia quienes proceden de los estratos sociales medios y altos.

Hoy se admira más a quien delinque que a quien se gana la vida de manera honrada. Quien estudia es un "verde" y un "estúpido", y el que se roba el examen el "vivo" y el que se da la "gran vida". En las instituciones educativas el bullyng es de vieja data en todas las latitudes y se caracteriza porque los que tienen alguna ventaja social, económica y estética o fuerza física se unen para martirizar y abusar de aquellos a los que consideran débiles, tontos, feos o forman parte de una minoría social. Las víctimas más comunes suelen ser las personas "diferentes", en particular gays, personas obesas o muy delgadas, o con alguna discapacidad física o mental. Como verán, hace muchos años que la violencia como fin en sí misma y fuente de placer y regocijo de sociópatas está presente en las instituciones educativas.

Recuerdo el estupor de un compañero de la UCR que estudió un posgrado en México, cuando me contaba que en ese país la corrupción y el deterioro social eran tales que el que no robaba era, literalmente, considerado un "tonto". Ese tipo de sociedades, al que ya la nuestra se acerca bastante, están condenadas a fracasar y se caen por su propio peso. Ninguna sociedad que se base en la violencia y la corrupción generalizada puede ser exitosa y reproducible en el tiempo. Recordemos que después de 600 años de abusos, guerras crueles y glorias, el Imperio Romano cayó estrepitosamente, no sin antes hacer implosión por la corrupción extrema y la lucha interna de grupos de poder, todos igualmente violentos, asesinos, depredadores, crueles y mediados por la traición. Lo mismo ocurrió con el Absolutismo y la Santa Inquisición...

Otra inferencia que podemos hacer de la tesis de Freud es que el fortalecimiento de la afectividad y el desarrollo de vínculos emocionales saludables y socialmente orientados al bien común son una alternativa para reducir la violencia en las instituciones educativas. Creo que el uso de la represión objetiva es inevitable y que deben incrementarse las medidas de seguridad en los centros educativos, pero esto no es suficiente... un aumento de la represión sin un adecuado acompañamiento de actividades y procesos que favorezcan el desarrollo emocional, que liguen a la comunidad escolar de manera edificante en los niveles personal y colectivo, sólo aumentará las reacciones violentas.

Si bien el profesorado y el personal administrativo tienen este desafío, no pueden hacerlo solos. Ante tareas de esa magnitud deben aunarse esfuerzos y converger diferentes instituciones sociales estratégicas, como las universidades y entidades estatales y privadas, cuyo fin común sea la prevención de problemas sociales endémicos en nuestro tiempo, tales como la pobreza, el abandono y abuso de menores y adolescentes, la delincuencia común y el crimen organizado en todas sus manifestaciones.

En nuestro tiempo es necesario que las instituciones educativas reciban el apoyo de otras organizaciones y agencias sociales públicas y privadas, si realmente queremos hacer un plan que reduzca y prevenga la violencia. No olvidemos que nuestras niñas, niños y jóvenes son el futuro de nuestros países y de la humanidad en general. De la forma como actuemos hoy y del tipo de desarrollo que les otorguemos depende el futuro de nuestra especie...

Nuestro planeta ya ha enfrentado cinco extinciones masivas en el pasado, de las cuales la del Cretácico-Terciario hace 65 millones de años fue la última. Por eso, nuestro principal problema no es lo que estamos haciéndole al planeta en términos de contaminación y destrucción de especies, ni el cambio climático, sino las macrotencias sociales, económicas y culturales que los provocan... probablemente la Naturaleza y el planeta se repondrán de nuestros excesos... El problema de fondo es que no estaremos entre las especies que presenciarán los nuevos paisajes y prosperarán en el nuevo mundo...

Estos esfuerzos no sólo serán costosos, sino que exigirán formas de coordinación y organización inéditas en el sistema educativo público, así como nuevos vínculos con sectores estratégicos. Sin embargo, debemos reflexionar, como lo hizo la Dra. Eleonora Badilla -Directora del Centro de Evaluación Académica de la UCR- en una conferencia organizada por la Federación de Estudiantes de esa universidad sobre la acreditación universitaria, el pasado 14 de junio en la Facultad de Educación, al comentar que la educación de calidad era muy cara, pero que debíamos imaginar cuán más costosa podría ser una educación de baja calidad y, más aún, una ciudadanía sin educación... A esta tesis se adscribió el Sr. Ministro de Educación, Dr. Leonardo Garnier, quien también participó en esa conferencia.

Les invito a releer estos viejos textos de Freud, Einstein y Marx, y ojalá que sus tesis nos iluminen para encontrar salidas a problemas que ya se salieron de proporciones, frente a los cuales ningún sector tiene todavía propuestas creativas e innovadoras que permitan frenar y revertir la escalada de la violencia en las instituciones educativas, ni para convertirlas en nuevos centros de paz, seguridad, solidaridad, felicidad, respeto y construcción de ciudadanía, donde aprender sea una alternativa real para salir de la pobreza moral, social, cultural y económica que hoy nos atraviesa a todos los ciudadanos y ciudadanas del mundo. ¿Qué les parece?

Nos encantaría conocer sus ideas para dar, finalmente, un "giro copernicano" a la educación pública de este pequeño, violento y atribulado país...

Referencias bibliográficas

Beck, U. (1998). ¿Qué es la globalización? Falacias del globalismo, respuestas a la globalización. España: Paidós.

Beck, U., Giddens, A. y Lash, S. (2001). Modernización reflexiva. Política, tradición y estética en el orden social moderno. Madrid: Alianza Universidad.

Beck, U. y Beck-Gernsheim, E. (2001). El normal caos del amor. Las nuevas formas de la relación amorosa. Barcelona: Paidós.

Freud, S. (1981). Obras completas. Madrid: Biblioteca Nueva.

Educación “tóxica” y “gente tóxica”

noreply@blogger.com (Flora Salas) — Tue, 17 May 2011 00:17:00 +0000

Si uno se topa con gente buena, debe tratar de imitarla, y si uno se topa con gente mala, debe examinarse a sí mismo. Confusio

Sabemos que existen relaciones complejas entre las emociones, el aprendizaje y la creatividad, gracias a los avances y hallazgos recientes sobre la estructura y el funcionamiento del cerebro humano (Punete, 1998). Debido a la vinculación entre emociones y pensamiento, se descubrió que existen personas incapaces de conectar sus emociones con sus procesos de pensamiento; es decir, que sufren de una “indiferencia emocional” que les impide razonar y valorar sus decisiones y actuaciones con base en la huella afectiva que, normalmente, se inscribe en nuestra memoria a través de la experiencia. La insuficiencia emocional en el pensamiento y la toma de decisiones convierte a esas personas en “tóxicas”, quienes, a su vez, tienen una alta proclividad a sufrir trastorno de personalidad antisocial (TPA) o sociopatía.

La gente tóxica se caracteriza por su indiferencia ante las emociones y necesidades de los demás, y por una necesidad enfermiza de éxito, gratificación inmediata y reconocimiento social. Son narcisistas típicos, creen que siempre tienen la razón y experimentan profundos sentimientos de rivalidad, competitividad, envidia y resentimiento por quienes consideran que amenazan sus intereses o se les oponen. Debido a su tendencia egocéntrica causan daño, perjuicio y dolor de manera innecesaria a quienes les rodean. El comportamiento sociopático tiene como principal objetivo el propio placer y el auto regodeo por depredar, dañar y utilizar para beneficio propio a los demás (Jáuregui, 2008). Como resultado de la indiferencia por otras personas, la gente “tóxica” suele banalizar el mal y subestima el daño que provoca a los demás.

También, hay organizaciones y contextos tóxicos donde personas como las descritas encuentran un nicho ideal para satisfacer sus deseos distorsionados y sus oscuras intenciones. Son organizaciones anómicas, donde la indiferencia y la complicidad permiten que se cause daño y se perjudique a otros, so pretexto de buenas intenciones y loables propósitos. Esto suele ocurrir al amparo de la cultura, la manipulación de la ley, y la dinámica de las organizaciones tóxicas, donde el espacio de impunidad, prácticamente, es infinito…

Si creen que exagero, revisen las dependencias gubernamentales y privadas que conocen… encontrarán que en muchas de ellas un enorme poder se cierne sobre ciudadanos y usuarios, sin que nada ni nadie pueda hacer algo para acabar con los abusos, excesos y siniestras actuaciones de funcionarios y jerarcas. Nuestro país, tristemente, está lleno de organizaciones de este tipo. Creo que nadie como Kafka describió y reflexionó sobre este tema en su angustiosa y extraordinaria obra literaria; en particular, en su novela El castillo. No en vano sufrió desde su niñez la desgracia y atrocidades de un padre tóxico…

Al igual que existe una conexión entre emociones y pensamiento, sabemos que la cooperación y su correlato: la solidaridad, son esenciales para la supervivencia de nuestra especie. El mutualismo es una piedra angular de la evolución humana y la base sobre la cual se ha cimentado la moralidad, cuyo principio: el bien común, hace posible nuestra supervivencia, en tanto constituye el soporte de la vida en sociedad. Desde la infancia temprana, todo ser humano comprende la importancia de sus congéneres en la reproducción de su vida material, cognitiva y afectiva. Desde el lenguaje y la cultura hasta las herramientas y medios de trabajo, nuestra vida individual está permeada por la cooperación y el deseo compartido de vivir en grupo. En ese proceso construimos no sólo nuestra psique y nuestra mente, sino también nuestra biografía articulada por afectos y vínculos que van más allá de lo simplemente utilitario y pragmático.

Pese a que el principio del bien común es el pivote del avance social y cultural de nuestra especie, a partir de la Modernidad ‒en Occidente primero y en el resto del mundo después‒ se apostó por la economía de mercado y el individualismo a ultranza, dando paso a una sociedad basada en la depredación irracional de los recursos naturales, el consumismo, la competencia deshumanizada con el único propósito de la ganancia económica, y en el egoísmo patológico. Desde entonces, se extiende una cultura planetaria en la que prevalecen valores difusos e intercambiables de acuerdo con las circunstancias, regida por la cosificación, el placer y la gratificación inmediata, en la que se enfrentan sin trinchera los sociópatas y sus víctimas; quienes tienen poder y riqueza y los que no; quienes son solidarios y socialmente responsables, y los que velan exclusivamente por el beneficio propio.

Como advirtiera Confusio, cuando nos topemos con gente tóxica debemos revisar nuestras propias actuaciones, a fin de cobrar conciencia de en qué medida somos malas personas… Nadie quiere toparse con alguien tóxico; no obstante, en algún momento de nuestras vidas tenemos la desgracia de caer bajo la nefasta influencia de organizaciones y personas de ese tipo. Si revisan sus familias, sus trabajos, comunidades y experiencias de formación encontrarán muchas de ellas y se percatarán que siempre les provocan una sensación de incomodidad, frustración, angustia, desesperanza y peligro…

Creo que modelos educativos fundados en el supuesto del saber y el poder absolutos y el auto regodeo, donde la arbitrariedad es la norma y la complicidad, el secretismo, la corrupción y la anestesia moral resguardan a quienes abusan del poder, inevitablemente, propician organizaciones tóxicas y son un espacio ideal para la gente tóxica. En entornos de esa naturaleza sería de esperar que haya deserción, bajo rendimiento académico, apatía y el rechazo generalizado del estudiantado por la educación y todo lo que se relacione con ella…

Quizá, la consecuencia más perversa de las organizaciones y las personas tóxicas es la re-victimización de las víctimas, porque la gente sana, con la capacidad de conectar sus emociones a su pensamiento, buscará la forma de salir de esos entornos y de desvincularse de esas personas. No obstante, ello tiene un alto costo personal y social, cuyas consecuencias a largo plazo son impredecibles…

Lamentablemente, debido a mi experiencia como estudiante, desde mi infancia hasta hoy, y como docente universitaria sé que hay instituciones educativas tóxicas en todos los niveles del sistema de educación pública de mi país, que están llenas de personas igualmente tóxicas, que asfixian y mutilan todo intento de desarrollo, logro, felicidad y creatividad de las personas sanas que las integran y padecen. Les invito a que revisen sus propias experiencias al respecto en Costa Rica o en sus países… Ante las evidencias corresponde preguntarnos si existirán factores en los sistemas educativos contemporáneos que los hacen intrínsecamente tóxicos y, en consecuencia, que en ellos se produzcan entornos de formación dañinos que atraen gente nociva porque tiene acceso fácil a sus víctimas, permitiendo la expansión y la normalización de la sociopatía. En caso de ser así, ¿cómo se podría desintoxicar la educación contemporánea? ¿Qué les parece?

Referencias bibliográficas

Jáuregui, Inmaculada (2008). Psicopatía: pandemia de la Modernidad. Crítica de ciencias sociales y jurídicas. Recuperado de: http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=18101908

Puche, Paco. (17 de febrero de 2011). ¿Por qué cooperamos? Blog Ciencias Cognitivas. Recuperado de: http://cienciascognoscitivas.blogspot.com/

Punete, A. (1998). Cognición y aprendizaje: Fundamentos Psicológicos. Ediciones Pirámide.

Emociones, inteligencia y creatividad

noreply@blogger.com (Flora Salas) — Mon, 09 May 2011 17:31:00 +0000

Conforme avanza la investigación en neurociencias y comprendemos el funcionamiento del cerebro, se esclarecen enigmas que le robaron el sueño a filósofos y científicos de todos los tiempos. Entre ellos, las emociones y el papel que juegan en el desarrollo de la vida y la toma de decisiones, se explicó con claridad hasta en la segunda mitad del siglo XX, gracias a los descubrimientos sobre las funciones y conexiones del cerebro. Al respecto, les recomiendo el artículo de Vicente M. Simón, titulado: La participación emocional en la toma de decisiones. En sólo doce páginas y en un lenguaje fácil de comprender, este autor expone los descubrimientos del funcionamiento del cerebro y las complejas redes que entrelazan las partes relacionadas con las emociones y el procesamiento de la información de naturaleza emocional: la amígdala, el hipocampo y los lóbulos frontales.

Pese a que hoy tenemos un panorama claro sobre el fenómeno neurofisiológico y funcional de las emociones, ya en la primera mitad del siglo XX teóricos como Piaget y Vigotski analizaron la importancia de las emociones en la cognición y la conformación de la “mente”. De igual modo, Freud descubrió que ellas tienen un impacto profundo en nuestra psique y que nos marcan para siempre con su huella de dolor, placer y miedo. Ante estos descubrimientos y marcos explicativos hoy es innegable que existe una relación directa entre emoción y cognición y, en consecuencia, entre aprendizaje y emociones. Este es uno de los descubrimientos más relevantes sobre el comportamiento humano y sus alcances en el campo de la Educación empiezan a ser abordados con seriedad e interés al interior de la comunidad científica.

Pese a que estos descubrimientos no son nuevos, la educación surgió en la Era Industrial bajo el supuesto de la racionalidad científica e instrumental que prevaleció en ese período y se instauró como forma de pensamiento dominante. Como resultado del culto a la ciencia moderna, las emociones fueron “extirpadas” del escenario educativo en general y del universitario en particular. Los buenos docentes eran los más inhumanos y fríos con sus estudiantes, y los mejores estudiantes eran aquellos capaces de sobrevivir al trato cruel, arbitrario y excesivamente riguroso de sus profesores. Como verán, el enfoque actual de la formación profesional en algunas escuelas y facultades universitarias no es casualidad, sino que procede de esa visión distorsionada de las emociones y de su rol en los procesos de pensamiento.

Hoy sabemos que el pensamiento es estratégico y que las emociones juegan un papel esencial en la toma de decisiones. La capacidad humana de tener “recuerdos del futuro”; es decir, de imaginar diversos escenarios posibles y de evaluarlos racionalmente con base en la marca emocional que provocaron en el pasado, nos permite tomar decisiones sobre cuál es el mejor curso de acción.

Si el pensamiento es estratégico y funciona con base en la evaluación racional y emocional de escenarios o cursos de acción posibles, entonces, la solución de problemas o enigmas podría seguir una ruta similar. La creatividad no es más que la capacidad humana de ensayar posibilidades, anticipar eventos, probar cursos alternativos de acción y de suponer distintos escenarios para hechos conocidos o imaginados. Abrir espacios para el comportamiento creativo en educación supone contextos flexibles y favorables a la imaginación, donde estudiantes y docentes cuenten con las condiciones para recrear el conocimiento teórico y práctico, y evaluarlo en sus implicaciones racionales y emocionales.

Tal cosa requeriría de entornos educativos coherentes con la naturaleza de la mente y el comportamiento humano, donde se comprenda y tolere que no existan verdades absolutas ni formas únicas para hacer las cosas… Donde el profesorado no lastime a sus estudiantes porque no entienden en el tiempo previsto o tienen respuestas mejores, pero distintas a las que estipula el libro de texto. Donde el estudiantado no tenga que sufrir para aprender, y el placer por enseñar y formarse regrese a las aulas.

Como hemos comentado en entregas anteriores de este blog, el juego presupone el comportamiento creativo que caracteriza nuestra especie; quizá por esa razón a todos nos gusta jugar y nuestras experiencias de juego nos marcan porque nos hacen sentirnos felices, emocionados, frustrados, desafiados, vencedores y vencidos. No importa cómo nos sintamos, generalmente salimos gratificados de nuestras experiencias de juego y algo nuevo aprendemos para ser mejores jugadores en el futuro. Supongo que les habrá pasado a ustedes: no hay nada más honroso y gratificante que perder ante un mejor contendor o ganarle a un gran oponente.

¿Qué les parece? ¿Qué tendríamos que hacer en educación para recuperar el rol de las emociones en la cognición, la enseñanza y el aprendizaje?

La inauguración del Estadio Nacional: entre celebraciones públicas y derrotas cívicas

noreply@blogger.com (Flora Salas) — Fri, 01 Apr 2011 18:49:00 +0000

Los principales debates sobre educación de las últimas dos décadas han tenido como ejes la calidad y la pertinencia de la formación en todos los niveles educativos. Con ellos, surgió la discusión sobre las formas de aprendizaje necesarias para la vida en la Sociedad del Conocimiento y la Información (SIC) y, en consecuencia, la definición de las competencias que requieren las personas en ese contexto para desempeñarse de manera adecuada en los niveles personal, social y laboral. El desafío es, entonces, lograr que la enseñanza propicie esas nuevas formas de aprendizaje, porque ellas rompen radicalmente con el enfoque tradicional de enseñanza y aprendizaje heredados de la Edad Media y la Era Industrial.

Como un punto de llegada en el debate mundial sobre la educación necesaria en la SIC, la Comisión Internacional sobre la Educación para el siglo XXI de la UNESCO, presidida por Jacques Delors, publicó en 1996 un manifiesto titulado La educación encierra un tesoro. En él se postula que entre los aprendizajes indispensables para ser funcional en nuestro tiempo están: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos y aprender a ser. En relación con aprender a conocer, en ese documento se indica que:

Aprender a conocer, combinando una cultura general suficientemente amplia con la posibilidad de profundizar los conocimientos en un pequeño número de materias. Lo que supone además: aprender a aprender para poder aprovechar las posibilidades que ofrece la educación a lo largo de la vida. (p. 34)

Debido a las profundas transformaciones en la producción y el acceso al conocimiento que se iniciaron en el siglo XX, la habilidad cognitiva privilegiada desde la Edad Media: la memoria, finalmente cedió su lugar a las habilidades cognitivas de alto nivel, que favorecen:

… [la] solución de problemas, [el] pensamiento creativo, [la] formulación de preguntas pertinentes, [la] búsqueda de la información relevante, [la] realización de juicios informados, [el] uso eficiente de la información, [la] realización de observaciones, investigaciones, [la] invención y creación, [el] análisis de datos o [la] presentación de trabajos y conclusiones de forma eficiente, tanto oralmente como por escrito. (Vizcarro y León, 1998, p. 17-18)

Resulta evidente que responder al desafío de transformar la educación para adecuarla a las necesidades educativas de la Posmodernidad requiere innovaciones estructurales, funcionales, organizativas y pedagógicas, que han resultado más difíciles, lentas y complejas de lo que se pensó en un principio. Hasta ahora, todos los esfuerzos por cambiar la educación tradicional masificada y de baja calidad por propuestas “innovadoras” han sido guiados por la confusión teórica, visiones fragmentadas de la realidad y un activismo que oscila entre la improvisación, la manipulación política de la educación pública y el ensayo-error de supuestas “innovaciones”, que terminan siendo absorbidas por el sistema y la lógica cultural tradicional, tanto en el nivel administrativo-organizativo como pedagógico.

Las consecuencias inevitables de la incapacidad de responder a las demandas de formación actuales de los sistemas educativos del mundo en general y del costarricense en particular, son la creciente pérdida de calidad y pertinencia de la formación en todos los niveles educativos. Ante la presión social y económica por el cambio en educación, políticos y gobiernos se ven forzados a introducir modificaciones que no siempre se analizan a profundidad en sus implicaciones, especialmente, en el impacto que tienen sobre las actividades medulares de la administración de las instituciones educativas, la entrega de la enseñanza y el aprendizaje. Prueba de ello son las diversas medidas implementadas los últimos dos años por el Sr. Ministro de Educación, Dr. Leonardo Garnier, con el propósito de reducir la deserción.

Ante ese panorama, en una mezcla de “vino nuevo en odres viejos”, la educación se volvió rancia y obsoleta. Pero, el deterioro va aún más allá de los aspectos pedagógicos, la calidad y la pertinencia de la enseñanza y la deserción, pues permea una función esencial de la educación: la formación, que implica la capacidad de ser y vivir juntos; es decir, de vivir en sociedad como ciudadanas y ciudadanos responsables. A manera de ejemplo, la reciente inauguración del Estadio Nacional de Costa Rica obsequiado por China, que implicó un costo multimillonario, fue escenario de la poca formación cívica y la pobre cultura de la población. Sólo el día de la inauguración, el pasado sábado 26 de marzo, las personas que disfrutaron del evento se tomaron la molestia de destrozar los servicios sanitarios, robarse los dispensadores de papel higiénico y jabón y la grifería, lanzar basura por doquier, y ensuciar y destruir todo lo que estuviera a su paso… Por el escaso valor de lo sustraído y el tipo de daños, lo más probable es que lo hayan hecho sólo por “diversión” y para llevarse una historia con la cual reírse en compañía de familiares y amistades.

Ese vandalismo colectivo parece insignificante, pero no debemos olvidar que el lunes 29 de enero de 1979, Brenda Spencer, una adolescente de San Diego, California (Estados Unidos), se levantó esa mañana y empezó a disparar al azar por su ventana con un rifle calibre 22 que le había obsequiado su padre, a niños y niñas que ingresaban a la Escuela que quedaba cerca de su casa. En aquella ocasión asesinó a dos personas e hirió a nueve. La razón que dio para su acto atroz y perverso fue que “no le gustaban los lunes” y quería “divertirse”. Estas actuaciones no se pueden tomar a la ligera, porque son síntomas de problemas de conducta aún más graves, cuyas nefastas consecuencias son impredecibles.

La escena después del partido de fútbol entre la Selección Nacional y la selección de Argentina el pasado martes 29 de marzo no fue mejor… al día siguiente se recolectaron toneladas de basura en los alrededores del Estadio Nacional y, literalmente, este hermoso y generoso regalo del pueblo chino ha tenido como consecuencia no prevista la evidencia de la poca civilidad, decencia y capacidad de convivir de nuestro pueblo. Si bien no todo es responsabilidad de la Educación formal, porque estas conductas dicen mucho de lo que ocurre en los hogares, barrios y vidas privadas de nuestra ciudadanía, el deterioro del sistema educativo contribuye a la exacerbación de esas conductas sociopáticas y destructivas.

Otras evidencias perturbadoras relacionadas con el Estadio Nacional son el fanatismo por “ídolos de barro”, que desatan comportamientos alterados en las personas e ideas surreales. Recuerdo en especial un adolescente que fue entrevistado en los alrededores del estadio el día que entrenó la selección de fútbol de Argentina, quien le dijo al periodista después de ver a Messi tras el ventanal del autobús en que viajaba: “Ya me puedo morir, ya lo vi”. Estimo que debía estar en noveno o décimo año, si es que estaba en el colegio; además, era entrada la noche y me pregunto dónde estaban el padre, la madre o las personas encargadas del cuidado de ese niño.

Con la inauguración del Estadio Nacional el pueblo de Costa Rica debe sumar a las celebraciones las derrotas en desarrollo social, educación, cultura general y civismo que hoy cosechamos por no hacer los cambios que correspondía cuando era preciso… El tristemente famoso “puente de la platina” sólo es una evidencia más de la incapacidad endémica de las entidades públicas de administrar y gestionar con eficiencia y eficacia para procurar el desarrollo del país y no el envilecimiento y deterioro del civismo en la ciudadanía.

En un escenario entre dantesco y perturbador del comportamiento de la sociedad costarricense en actos públicos masivos y el deterioro acelerado del sistema educativo nacional, las oportunidades para la creatividad de docentes y estudiantes son pocas… No obstante, muchos estudiantes, profesores y profesoras logran resultados extraordinarios. La noticia triste es que son la excepción y no la norma.

Cuando aprendemos a aprender, a ser y a vivir juntos, somos capaces de cosas extraordinarias, que desafían cualquier pronóstico. Les recomiendo que vean con sus familias y estudiantes la película Lorenzos´s oil (El aceite de Lorenzo, también traducida al español como: Una esperanza para Lorenzo), basada en un hecho real, que con una sensibilidad y un guión exquisitos relata lo que hacen estas capacidades en las personas y cómo favorecen la creatividad y la posibilidad de resolver problemas que van más allá de la formación profesional y las posibilidades socioeconómicas objetivas, para beneficio de la humanidad. Que la disfruten y aprovechen como una aleccionadora experiencia de dignidad, solidaridad, persistencia y creatividad humana en el desarrollo de conocimiento científico, y ojalá nos cuenten qué les parece…

Referencias bibliográficas

Vizcarro, Carmen y León, José A. (1998). Nuevas tecnologías para el aprendizaje. Madrid: Pirámide.

UNESCO. (1996). La Educación encierra un tesoro. Informe de la Comisión Internacional sobre la educación para el siglo XXI, presidida por Jacques Delors. Madrid: Santillana.

Un pueblo educado para enfrentar la desgracia: crónicas de Japón

noreply@blogger.com (Flora Salas) — Fri, 25 Mar 2011 20:56:00 +0000

Como ocurrió con las tragedias de Haití y Chile en 2010, el pasado terremoto en Japón ‒el más fuerte que se ha registrado hasta ahora en ese país‒ el horror ante la fragilidad de la condición humana y la impotencia nos invadieron a todos los habitantes del planeta. Una vez más, la Naturaleza nos recordaba que su poder es avasallador y que frente a él sólo nos queda la fe y, por lo general, como bien advirtiera el poeta Antonio Machado, en ocasiones como esas de nada nos sirve rezar…

En Haití y Chile vimos con asombro como el terremoto, en una especie de “efecto dominó”, desataba otras catástrofes de naturaleza humana y social. En esa ocasión, en una entrega pasada de este blog hicimos referencia al comportamiento de las personas luego de una vivencia cercana a la muerte, incluso más atroz, porque se trataba de sobrevivientes de eventos naturales catastróficos que tenían que seguir adelante frente a una ruptura absoluta en la lógica de sus vidas y su cotidianeidad. Ante la devastación, muchas personas sacaron provecho de la miseria, la impotencia, la vulnerabilidad y el dolor ajeno. Recuerdo todavía a un periodista español que siguió a un hombre que salía a toda prisa de un supermercado chileno con una lavadora nueva al hombro, mientras le preguntaba por qué consideraba que ese electrodoméstico era en aquel momento un bien de primera necesidad… En Haití hordas de hombres enloquecidos, como animales cegados por el celo, aprovechaban las pocas barreras y seguridad de muchas mujeres ancianas, adultas, adolescentes y niñas, para violarlas en los campos de refugiados…

Los efectos en la psique humana de las catástrofes naturales son dignos de un análisis profundo, que nos obligan a revisar el impacto que tienen en las personas la pobreza, la ignorancia y la exclusión social. Para muchos haitianos y chilenos la catástrofe natural sufrida por sus pueblos fue el espacio propicio para cometer delitos comunes, no tan comunes, infames y de lesa humanidad.

Ante una situación de igual o mayor magnitud, la actuación de la ciudadanía japonesa ha sido muy distinta. La única explicación es que en ese país se han hecho esfuerzos extraordinarios por educar a la población y prepararse desde el gobierno y la sociedad para enfrentar catástrofes naturales. Si bien es evidente que ni siquiera ellos pudieron prever la magnitud del desastre, hoy cosechan los beneficios de esos esfuerzos, que ratifican cuáles son los principales logros de nuestra especie y los valores que soportan la vida en sociedad. Pese a enfrentar una fuerte recesión económica, un terremoto de 8,9 grados en la escala Richter y a ver amenazados sus avances y desarrollo socioeconómico, el pueblo japonés, al igual que en la tragedia de Hiroshima y Nagasaki, muestra a la comunidad internacional que tiene lo principal para salir adelante: un pueblo educado, digno y con un altísimo sentido del honor.

Quiero compartir con ustedes un esperanzador testimonio de un sobreviviente del terremoto de Japón, que me envió mi querida amiga boliviana Gabriela Barriga González, quien me ha enseñado en sus muchas visitas a Costa Rica, en la provincia peruana de Puno, en el pequeño pueblo boliviano de Copacabana a orillas del lago Titicaca y en La Paz, el valor de la generosidad, la hospitalidad y la solidaridad. Espero que, al igual que yo, lo aprecien y disfruten; pero, sobre todo, que reflexionen con sus familias y estudiantes, porque ante la Naturaleza somos tan vulnerables e impotentes como nuestros hermanos y hermanas de Haití, Chile y Japón. De estas tragedias sólo podemos salir siendo mejores seres humanos.

Un mensaje a todos los miembros de Hijos del Sol

Algunas buenas noticias de Japón. Mail de un amigo a un amigo desde el centro mismo de la destrucción.

Hola mi amorosa familia y amistades.

Las cosas aquí en Sendai se han sucedido de forma surrealista. Pero yo soy un bendecido por tener amigos tan maravillosos que me están ayudando mucho.

Ya que mi casa, que bien podría ser llamada casucha destartalada, quedó inhabitable, yo estoy viviendo en la casa de unos amigos. Compartimos provisiones, agua y un calentador de kerosene. Dormimos todos alineados en una habitación, comemos en torno a una vela y nos contamos distintas historias.

Durante el día nos ayudamos a limpiar y poner orden en nuestras casas. La gente se sienta dentro de sus autos para observar las noticias a través de sus pantallas GPS, o hace colas para obtener agua para beber donde se encuentra alguna fuente de suministro. Si alguien tiene una canilla funcionando en su casa, pone un cartel al frente para que la gente pueda ir allí a llenar sus recipientes y baldes.

Aquí donde yo vivo, es realmente asombroso que no haya pillaje, ni amontonamientos o empujones en las colas.

La gente deja las puertas de calle abiertas por mayor seguridad cuando ocurre alguna réplica. Es común oír a la gente decir: esto es como en las viejas épocas donde todos se ayudaban entre si.

Nadie se ha bañado por varios días. Nos sentimos sucios y harapientos, pero tenemos muchas más cosas importantes de que preocuparnos y ocuparnos. Disfruté esta manera de despojarnos de todo lo superfluo e innecesario. Viviendo a pleno, a nivel instintivo, de la intuición, del cuidado, de lo que es necesario para la supervivencia, no sólo la mía sino la de todo el grupo.

Es extraño, como se están viendo diversos universos en paralelo. Un revoltijo de casas destrozadas por un lado, y aún así, aparece otra con futones y ropa lavada, afuera secándose al sol. Gente haciendo cola para agua y alimentos y otros paseando al perro. Todo al mismo tiempo.

Otros toques inesperados de belleza son primero, el silencio de la noche. No hay autos circulando. No se ve un alma por la calle y el cielo nocturno está totalmente salpicado de estrellas. Yo usualmente podía ver dos o unas pocas más, pero ahora se ve todo estrellado.

Las montañas son Sendai son sólidas y el aire refrescante podemos observar su silueta recortada en un cielo magnífico de fondo.

Y los Japoneses son tan admirables! Yo voy todos los días, a buscar mi correo, a mi casa destruida ya que tengo electricidad, y a la entrada encuentro comida y agua. No tengo idea quien lo deja pero está ahí. Hombres mayores con sombreros verdes van casa por casa para asegurarse que todos estén bien. Además la gente les pregunta a los extranjeros si necesitan ayuda. No veo signos de miedo. Resignación si, pero miedo y pánico no.

Ellos nos dicen que se pueden esperar más réplicas y eventualmente un terremoto mayor durante todo un mes o aún más. Estamos sintiendo constantemente temblores, bamboleos, sacudones y ruidos sordos continuos.

Me siento bendecido por vivir en una parte de Sendai un poco más elevada y algo más sólida que otras. Así que, por ahora esta área es mejor que otras. Anoche el marido de una amiga nos trajo del campo agua y alimentos. Nuevamente bendecido.

De alguna manera estoy siendo consciente como consecuencia de esta experiencia personal, que un enorme paso evolutivo CÓSMICO está ocurriendo en todo el mundo justo en este momento. Y mientras experimento lo que está dándose en Japón, siento que mi corazón se está expandiendo mucho. Mi hermano me preguntó si me sentía pequeño frente a estos acontecimientos. No, más bien me siento como parte de algo que se está haciendo y que va mucho más allá de mi mismo.

Esta ola de renacimiento (en el mundo entero) es dura, pero a la vez magnífica.

Con amor en respuesta a todos ustedes.

Publicado por Rodolfo Feigl el marzo 23, 2011 a las 10:35 am

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El plagio: implicaciones para estudiantes, docentes e instituciones educativas

noreply@blogger.com (Flora Salas) — Tue, 08 Mar 2011 07:14:00 +0000

En otros artículos del blog he tratado algunos aspectos del plagio y sus implicaciones en la formación de niñas, niños, jóvenes y personas adultas. Lamentablemente, este flagelo se da en todos los niveles educativos y ocurre con mayor o menor complacencia del personal docente y las instituciones educativas. No obstante, en esta ocasión traigo el tema de nuevo a comentario debido al último escándalo en Alemania y el mundo académico, por la supuesta comisión de plagio del Ministro de Defensa de Alemania, Karl Theodor zu Guttenberg, en su tesis de Doctorado en Derecho, que defendió y aprobó con los máximos honores que se conceden a ese grado académico en el 2007, en la universidad de Bayreuth.

Entre las tristes consecuencias para el Sr. zu Guttenberg, además de la anulación de su título de Doctorado y la vergüenza ante la comunidad académica, están su renuncia al cargo de Ministro de Defensa, la lesión irreparable de su imagen pública ‒ pues era considerado uno de los mejores políticos alemanes en ejercicio de un importante cargo‒ y, con ello, de la posibilidad de ser el sucesor de la actual Canciller de ese país, Ángela Merkel.

Según los comunicados de prensa que revisé, se encontró suficiente evidencia de plagio en su tesis doctoral, para iniciar una investigación a fondo sobre su caso en la Universidad de Bayreuth, donde fue aprobada sin reservas como un trabajo de excelencia académica.

Como podrán observar, las consecuencias de este hecho van mucho más allá de la tragedia personal que hoy enfrenta zu Guttenberg, sólo unos días atrás Doctor en Derecho y ministro “estrella” del gabinete de Merkel. También, la Universidad de Bayreuth está en un auténtico problema de credibilidad ante la comunidad académica. De alguna manera, todas las personas profesionales e instituciones de educación superior del mundo nos vemos emplazadas por este hecho. El fenómeno del plagio debe ser atendido como una prioridad en el sistema educativo en general; pero, especialmente, en las universidades, porque en ellas se faculta y licencia a las personas para que ejerzan profesiones que van a afectar las vidas de quienes requieran de su concurso y servicios. Pero, como si no fuera suficiente, la tragedia de zu Guttenberg también ha puesto en jaque la credibilidad del gobierno de Alemania.

Como docente universitaria, me consta la magnitud que está cobrando este problema. Pese a ello, vacíos en la normativa de las universidades y limitaciones objetivas para detectar y corregir esa práctica en las asignaciones académicas, desgastan la ética y los principios fundamentales de la formación en educación superior: el desarrollo de la integridad intelectual, así como de la capacidad de pensamiento propio, crítico, autónomo y socialmente responsable.

El problema del plagio en educación superior es complejo y tiene diversas causas. Entre ellas, nos hemos referido a las deficiencias que arrastra el estudiantado de su formación en educación general básica; en particular, las dificultades para leer y escribir correctamente. La masificación y mercantilización de la educación superior han tenido como consecuencias no deseadas y no previstas, la pérdida de calidad de la formación profesional, la reducción de los tiempos para los procesos educativos y la producción rutinaria de actividades de enseñanza de bajo impacto en el aprendizaje, que, no obstante, permiten aprobar los cursos.

Otra causa es la falta de profesionalización del personal académico en las universidades públicas y privadas, donde docentes sin la debida formación en docencia universitaria y sin experiencia, no cuentan con los conocimientos, el tiempo y los recursos necesarios para orientar a una población estudiantil interesada en pasar los cursos y graduarse lo antes posible, aunque ello implique no aprender como corresponde los conocimientos, actitudes, habilidades y destrezas necesarias para el apropiado y responsable ejercicio de la profesión. Una consecuencia de este fenómeno es la creciente pérdida de valor de los grados académicos. En la actualidad, los títulos no dicen mucho sobre cuán acreditada está una persona para el ejercicio de la profesión; por ello, el sector empleador recurre a otros mecanismos, como entrevistas, pruebas de idoneidad profesional en la práctica, y la credibilidad de la universidad de procedencia.

Estudiantes con una pobre formación profesional no pueden hacer un trabajo de graduación del nivel que los grados académicos de licenciatura, maestría y doctorado requieren. Este problema se agrava con las serias debilidades del profesorado en investigación, pues en las universidades la prioridad es la docencia y ella consume la mayor parte de los recursos financieros, quedando poco o nada para la investigación y, menos aún, para la acción social.

Querámoslo o no, la calidad no es gratis, ni ocurre por “arte de magia” o “buenas intenciones”. La recuperación de la calidad de la formación universitaria tiene hoy un alto costo social, porque permitimos que se deteriorara durante 30 años, sin reparar que el daño tendría un efecto multiplicador con el paso del tiempo y nos iba a pasar tan onerosa factura…

Muchas de nuestras niñas, niños, jóvenes y estudiantes universitarios plagian porque no tienen opción, no tienen tiempo, no tienen valores, y no cuentan con las condiciones y la debida asesoría para orientar su desarrollo en las instituciones educativas. Otros, muy pocos, lo hacen por desconocimiento e ingenuidad. Por ello, hicimos referencia a Tupera.com, que es producción de jóvenes costarricenses interesados por ofrecer a docentes y estudiantes un software en línea de uso libre para hacer referencias bibliográficas en formato APA.

Les facilito un enlace donde encontrarán varias herramientas en Internet para detectar el plagio. Espero les sean de utilidad, pero no olviden que quedan los libros, revistas, periódicos y demás fuentes bibliográficas impresas…

Tengo la esperanza de que esta triste historia de resonancia mundial nos invite a la reflexión sobre el problema del plagio y sus nefastas implicaciones en la vida de las personas que lo comenten, las instituciones educativas, el profesorado y la sociedad. Sin duda, nadie quiere estar en el lugar de zu Guttenberg, ni en la posición del Tribunal asesor de su tesis y de las autoridades de la Universidad de Bayreuth. Dicen que la mayor sabiduría es aprender de la experiencia ajena… ¿Qué les parece?

Enlace a herramientas para detectar el plagio

Innovación en Educación: qué, cómo y para qué enseñar en nuestro tiempo

noreply@blogger.com (Flora Salas) — Mon, 28 Feb 2011 15:50:00 +0000

Como comentamos en entregas anteriores, la innovación y la creatividad son fenómenos complejos y las dificultades para comprenderlos varían en contextos específicos. Para el caso de la producción de bienes y servicios, la innovación está asociada a un impacto favorable en el mercado, que conlleva beneficios nuevos a quienes los consumen y ganancias adicionales para quienes los producen. Es fácil catalogar como tales los iPods y iPads de la compañía Apple o el pago de servicios públicos en línea en bancos públicos y privados. Pero, ¿qué ocurre cuando hacemos referencia a la creatividad y la innovación en educación?, ¿cómo se determina su impacto favorable en las personas y la sociedad?

Especialistas en el campo del comportamiento humano y la Educación coinciden en que se debe promover la creatividad en estudiantes y docentes. También, hay consenso en que se debe innovar la enseñanza para alcanzar ese propósito; es decir, es necesario innovar los sistemas y procesos educativos de manera tal que favorezcan, estimulen y potencien la creatividad de quienes intervienen en ellos: docentes y estudiantes. Esto implicaría que la innovación en Educación debe tener como resultado que las personas sean individual y socialmente funcionales y productivas a lo largo de sus vidas, y capaces de aprovechar los avances culturales y del conocimiento para beneficio propio y el desarrollo socioeconómico y cultural. En principio, este proceso garantizaría el avance sostenido o “progreso” individual y social. Desde esta perspectiva, la Educación es un medio, ya que las personas deben educarse para ser productivas y comportarse en concordancia con lo que se espera de ellas en los distintos ámbitos de la vida, en particular en el trabajo.

De igual forma, se espera que la Educación permita a las personas pensarse a sí mismas y al entorno para comprenderse y comprender el mundo, tomar mejores decisiones y ser “felices”, por lo que es un fin en sí misma. En consecuencia, tiene una doble intención: ser un medio y un fin en sí misma, por cuanto presupone, además de la construcción de un ser humano socialmente funcional y productivo, la posibilidad de acceder al conocimiento propio y encontrar sentido a la existencia, porque debe ser una experiencia que ofrezca la posibilidad de encausar la propia vida.

No olvidemos que el principal legado de la cultura es el lenguaje y la primera tarea de la educación moderna es, precisamente, la enseñanza de la lectura y la escritura. Gracias a la invención y desarrollo del lenguaje y los medios de comunicación, y a nuestra competencia para hablar, leer y escribir somos capaces de pensar y comunicarnos. Sin estas extraordinarias innovaciones socioculturales, el ser humano no hubiese sido posible y toda civilización inviable.

La doble intención de la Educación nos lleva a las viejas preguntas filosóficas sobre ella: ¿qué enseñar?, ¿para qué enseñar?, ¿cómo enseñar? La primera hace referencia al nivel epistemológico, que supone los conocimientos científicos y culturales socialmente relevantes; la segunda, al nivel ético pues implica los fines prácticos y últimos de la educación: vivir y convivir; la tercera, al nivel teórico-práctico porque involucra los marcos explicativos, métodos y actividades concretas de enseñanza para favorecer el aprendizaje, en atención a los fundamentos epistemológicos y los fines prácticos y últimos que soportan la vida en sociedad.

Así las cosas, ¿cómo entendemos la innovación en Educación? A mi parecer, las preguntas problemáticas al respecto se relacionan con los niveles epistemológico y teórico-práctico, porque los fines persisten y sobreviven a los cambios de época. Una Educación que sólo sirva como medio es insuficiente, porque deshumaniza, resta sentido a la existencia y vuelve la vida infeliz y la convivencia imposible. Entendida como un fin en sí misma es inútil, porque desconoce el vínculo inherente entre el conocimiento de la realidad y la realidad, y nos recuerda la moraleja del mito del Rey Midas, a quien Dioniso ‒el dios del vino‒ le otorgó el poder de convertir en oro todo lo que tocara, sin percatarse que tal don implicaba el riesgo de morir de hambre y sed…

Determinar qué se debe enseñar y cómo enseñarlo es el principal desafío para innovar en Educación en nuestro tiempo. Mientras esto no esté claro, seguiremos presenciando como la inercia termina devorando innovaciones superficiales y cosméticas, que fortalecen y camuflan el conservadurismo, alejándonos de los cambios que realmente pondrían la Educación a la altura de los tiempos.

¿Qué les parece? ¿Qué se debe enseñar en la Sociedad de la Información y el Conocimiento? ¿Al amparo de qué teorías se debe sostener la práctica de la enseñanza para satisfacer las demandas educativas del presente? Manuel Castells nos da algunas ideas para responder a estas preguntas. Les recomiendo escuchar sus tesis, en el enlace a la conferencia que dictó en Costa Rica, en ocasión del IV Congreso de Administración de la Educación, disponible al final del artículo del mes de diciembre de 2010.

“Miserias de la educación” en el siglo XXI

noreply@blogger.com (Flora Salas) — Mon, 31 Jan 2011 18:01:00 +0000

Como comentamos en entregas anteriores, innovar la educación conlleva desafíos de diferente naturaleza y es complejo. Entre ellos, mencionamos los económico-políticos, y los organizativos y pedagógicos. Pero, a mi parecer, uno de los más urgentes es de índole científica y tiene que ver con varios niveles: la formación inicial y de posgrado del personal docente y administrativo, la investigación, y los medios de difusión y discusión de los hallazgos de investigación.

La innovación más importante de nuestro proceso civilizatorio es la invención de la ciencia, como un sistema de producción de conocimiento metódico, sistematizado y regulado socialmente. Otra de las ventajas de la ciencia es que su propósito es descubrir nuevos conocimientos y aplicaciones innovadoras en todos los campos de estudio conocidos, que día a día se diversifican y complejizan en procesos de investigación cada vez más especializados, en los que deben intervenir personas expertas de diversas disciplinas. La ciencia es “una máquina cultural eficiente en innovación, es una herramienta estructuralmente selectiva de hipótesis innovativas; y la selectividad exigente es una de las causas de su éxito” (Maidagán, Ceberio, Garagalza y Arrizabalaga, 2009, p. 39).

Debido a que la Educación, como la entendemos hoy, es un fenómeno social relativamente nuevo, que empezamos a explicar y comprender en medio de las profundas transformaciones socio-históricas que se han sucedido desde inicios de la Modernidad hasta nuestros días, aún hay profundos vacíos científicos que se resuelven con una visión normativa de sus funciones y procedimientos para atender los problemas de la enseñanza y el aprendizaje.

Para Luhmann (1996), el déficit de conocimiento científico en Educación se traduce en problemas de fondo en las prácticas educativas, y se ha reemplazado con un discurso dogmático y prescriptivo… Cuando no entendemos el “ser”, nos dedicamos a promover el “deber ser”… En otras palabras, en la medida en que no sabemos en qué consisten los fenómenos, especulamos sobre lo que creemos son sus causas y lo que se debería hacer al respecto… Evidentemente, todos deseamos una educación de excelencia, pero no tenemos claro cómo se logra en la práctica…

El déficit científico en el campo de la Educación se resolverá con transformaciones profundas en las universidades, que son los principales centros de formación profesional. La carrera de grado es esencial, porque en ella se desarrollan los conocimientos básicos y las competencias indispensables para un adecuado desempeño profesional. El posgrado tiene como función la profundización del conocimiento especializado y su énfasis es el desarrollo de capacidades para la investigación de alto nivel, especialmente, en doctorado. La formación continua y el reciclaje profesional tienen como fin la actualización y revisión de los conocimientos adquiridos y su aplicación en el ejercicio de la profesión.

En Costa Rica hay serios problemas en la formación profesional del personal docente, administrativo y el vinculado a la Educación. Con pesar he constatado a lo largo de casi dos décadas de trabajar como docente en instituciones de educación superior públicas, las deficiencias en competencias genéricas y específicas en las personas graduadas de Bachillerato en Educación. He encontrado muchos estudiantes con limitaciones de redacción y ortografía, analfabetismo digital y lagunas de formación en Teoría y Epistemología de la Educación. También, son comunes las debilidades en historia de la disciplina y el desconocimiento de aspectos básicos de la evolución teórico-práctica de la Educación en el país, Centroamérica y América Latina.

Debido a que la Educación es un fenómeno social complejo, se requiere formación en varias disciplinas de las ciencias sociales como Sociología, Ciencias Políticas, Antropología, Psicología, Economía, Derecho; también en otras especialidades, como Estadística… No obstante, en estas áreas la formación es débil, si no nula… Con profesionales de la Educación con esas deficiencias es poco probable que la investigación sea de alto nivel e impacto. Así las cosas, es imposible que se constituya una fuerte comunidad científica en Educación en el país.

La responsabilidad de las universidades en el mejoramiento de la calidad de la formación profesional en los niveles de grado, posgrado y en servicio es indiscutible e insustituible… Ello requiere personal docente en las facultades y escuelas de Educación con un alto nivel académico y estándares de desempeño del estudiantado elevados…

Pese a esto, en los últimos treinta años, en el caso de Costa Rica la tendencia ha sido contratar académicos a destajo, reducir los tiempos de formación, comprimir los ciclos lectivos, eliminar los trabajos académicos de complejidad media y alta, quitar los exámenes de análisis y reflexión, y convertir los proyectos finales de graduación en trabajos de investigación pobres, que no cumplen con los requerimientos mínimos en términos de dominio teórico y metodológico, con resultados obvios y redundantes…

De hecho, el plagio hoy es una práctica común, porque muchos estudiantes copian textualmente de Internet, libros, revistas y otras fuentes, para “llenar páginas” en trabajos académicos que sus docentes no pueden leer a cabalidad por el exceso de trabajo que, típicamente, hay en las universidades estatales. El estudiantado no escribe por cuenta propia porque no tiene las competencias escritoras básicas y no dispone del tiempo necesario. El profesorado universitario no revisa los trabajos de sus estudiantes con la profundidad y el cuidado que se requiere, porque no cuenta con el tiempo, ni la formación en servicio indispensables para ello.

Según entiendo, la situación es aún más dramática en las universidades privadas que forman profesionales en Educación y áreas afines… Lamentablemente, como señalaba una de nuestras lectoras, las instituciones rectoras tampoco han asumido el papel que les corresponde para revertir esta situación y garantizar a la ciudadanía profesionales excelentes e idóneos, capaces de ejercer su profesión y producir conocimiento científico nuevo…

Es preocupante encontrar estudiantes de grado y posgrado con deficiencias básicas en redacción y ortografía, analfabetos digitales, problemas de expresión oral y un desconocimiento casi total de fundamentos teóricos básicos de la Educación… Pese a ello, muchos ocupan cargos directivos y son docentes en propiedad…, incluso de Español… Ante este panorama, las universidades son las llamadas a entender este fenómeno y deben ofrecer soluciones en el corto plazo para mejorar la formación profesional en una de las áreas más relevantes de nuestro tiempo.

El Ministerio de Educación Pública y los entes rectores de la educación superior privada y pública (CONESUP y CONARE, respectivamente), deben asumir un rol protagónico para crear las condiciones necesarias para una formación profesional de excelencia en general y en Educación en particular.

Creo que es imposible innovar la Educación y la gestión educativa con profesionales débiles, sin las competencias y conocimientos necesarios para ello. La inversión en infraestructura, equipo de cómputo, becas, material didáctico, comedores escolares, equipos de profesionales de apoyo, construcción de instituciones educativas nuevas, y en la apertura de plazas docentes y administrativas será inútil si no resolvemos el problema de la calidad de la formación profesional en Educación.

Como indicamos en el artículo del mes pasado, Castells propone que uno de los principales problemas de la educación contemporánea es, precisamente, la débil formación profesional del personal docente y administrativo, y el rezago científico que conlleva. Esta es una tarea pendiente en Costa Rica… ¿Qué les parece? ¿Cómo es la formación profesional del personal docente y administrativo en sus países?

Referencias bibliográficas

Luhmann, Niklas. (1996). Teoría de la sociedad y pedagogía. España: Paidós.

Maidagán, Ma. Jesús, Ceberio, Iñaki, Garagalza, Luis y Arrizabalaga, Gotzon. [Eds.]. (2009). Filosofía de la innovación. El papel de la creatividad en un mundo global. Madrid: Plaza y Valdes.

Innovar en educación desde la perspectiva de Manuel Castells

noreply@blogger.com (Flora Salas) — Fri, 31 Dec 2010 16:53:00 +0000

En ocasión del IV Congreso Internacional de Administración de la Educación que organizó la Escuela de Administración Educativa de la Universidad de Costa Rica, estuvo como conferencista de apertura el Dr. Manuel Castells. Como es usual, la relevancia de su pensamiento y su amplio bagaje como investigador fueron una invitación a reflexionar sobre diversos temas, en particular, sobre la innovación en el campo de la educación en el contexto de la Sociedad de la Información y el Conocimiento. Al respecto, revisó los supuestos sobre los cuales se ofrece la educación, a fin de esclarecer qué significa realmente “innovar” en educación en la actualidad.Uno de los aspectos que quisiera comentar fue la tesis del Dr. Castells que pese a que la educación es considerada un bien supremo y un tema prioritario en la agenda política global, el reconocimiento público de ella es limitado. Esto se evidencia, entre otras cosas, en los bajos presupuestos estatales para educación ‒en particular en los países más pobres del mundo‒ y en la figura del profesorado que se desdibuja en una trama ideológica de desprestigio y olvido. Quisiera agregar que es habitual que se responsabilice a este colectivo de la baja calidad de la enseñanza y del pobre desempeño del estudiantado en áreas básicas como lecto-escritura, expresión oral y operaciones lógico-matemáticas simples, obviando con ello la complejidad del fenómeno educativo y la vulnerabilidad de la formación y el ejercicio de la profesión docente en nuestros días.Ante la paradoja entre una visión de la educación como “clave para el progreso” y el abandono financiero y administrativo generalizado, Castells opina que prevalecen desacuerdos sobre la práctica educativa y se hace un uso demagógico y “politiquero” de ella. A esto se debe sumar el atraso en términos de I+D en el campo, que impide que se genere nuevo conocimiento para innovar la práctica pedagógica y la administración de la educación. La consecuencia inevitable de esos vacíos es que se ensayen viejas fórmulas para mejorarla, que continúan fallando en todas las latitudes.

Al respecto, el Dr. Castells mencionó un caso extraordinario y digno de atención sobre las aplicaciones de la teoría del aprendizaje de Piaget en Suiza, que han fracasado en términos de la calidad de la enseñanza y el aprendizaje. Parte de la explicación de esto es que han imperado la improvisación y la “moda”, y que no existe una auténtica revisión científica de las teorías del aprendizaje como tales, ni de sus implicaciones pedagógicas y tecnológicas, organizativas y administrativas. El cambio en educación es uno de los desafíos científicos más importantes de nuestro tiempo; no obstante, hasta ahora no hay un sistema de construcción de conocimiento científico articulado local, regional y mundialmente que facilite la innovación y, en consecuencia, las transformaciones que tanto nos urgen…Entre las funciones históricas insustituibles de la Educación, Castells mencionó las siguientes:

a. La socialización secundaria, entendida como las pautas de comportamiento para vivir en sociedad que implica, a su vez, la formación de la personalidad.
b. La transmisión de valores y la legitimación social; es decir, los criterios para evaluar la práctica social.
c. La formación de la fuerza laboral, que presupone el aprendizaje de las habilidades básicas para el trabajo.
d. La selección y segregación social, porque la educación es el principal sistema de estratificación social, a partir del cual se reproducen las diferencias de clase, pero articulado con la lógica de la meritocracia. Los sistemas educativos crean mecanismos de selección social diversa, donde se reproduce la desigualdad, bajo la sombra de la corrección de la universalidad. Esto se manifiesta, especialmente, en la diferenciación entre la enseñanza privada y pública, en particular en América Latina.
e. La función de producir y desarrollar la generación de conocimiento y la capacidad de innovar. Una tarea esencial de la educación es recombinar la información para generar conocimiento e innovación. En ese proceso, paradójicamente, la criticidad es la base de la innovación en sistemas educativos homogéneos y de tendencia universal.
A criterio de Castells, esas funciones se han visto alteradas en la Sociedad Red debido al impacto de dos fenómenos de envergadura mundial que ocurrieron en la década de 1980: la revolución de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) y la Globalización. Argumentó que la particularidad de la nueva sociedad es que por primera vez en la historia ésta funciona como una estructura que responde a principios organizativos vinculados a esas tecnologías. Además, las TIC ampliaron el espectro económico hacia una globalidad donde el mercado es mundial y no local, pese a que se articula localmente.Para Castells, los cambios en educación son cruciales y deben empezar por un auténtico compromiso social y estatal, continúa con una nueva lógica organizativa-administrativa que supere la burocracia y culmina con la innovación de lo pedagógico, pues se deben crear organizaciones educativas donde sea posible “aprender a aprender” a lo largo del ciclo de vida. El aprendizaje debe ser un “aprendizaje de capacidades” para adquirir nuevos conocimientos, no contenidos como ocurre desde la Edad Media hasta hoy. Las personas deben ser capaces de adaptarse; para ello, es imprescindible desarrollar capacidades cognitivas de alto nivel y no la memoria, pues la información es barata y está disponible en Internet.Castells indicó que en la actualidad más del 80% de la población del planeta está conectada. En consecuencia, la brecha digital tiene que redefinirse en términos de la calidad de la conexión; pero, resuelto este problema, ¿qué ocurre cuando se tiene acceso a Internet? Los datos señalan que la reproducción de la desigualdad educativa se incrementa con el acceso a la Red de Redes, debido a que la capacidad de las personas para utilizar las herramientas digitales presupone niveles educativos medios y altos. En conclusión: Internet ha incrementado la desigualdad social, económica, laboral y cultural, porque profundiza y acentúa las desigualdades educativas. Una cosa es jugar juegos de vídeo por Internet, bajar música y vídeos, y utilizar el correo electrónico o participar en redes sociales; otra, utilizar ese medio como fuente de información para convertirla en conocimiento útil para incrementar la productividad y mejorar la calidad de vida.En la Sociedad del Conocimiento y la Información la producción de conocimiento es fuente de poder, riqueza y desarrollo de las personas, y está directamente ligada a la capacidad de innovación, que se vincula con la posibilidad de experimentar y cambiar. Castells citó como ejemplo a Japón, ya que su desarrollo económico se dio a partir de la mejora de innovaciones hechas en otros países, lo que provocó una escasa capacidad de innovación propia y una economía basada en la producción barata de innovaciones ajenas. A su parecer, esa sociedad hoy tiene un bloqueo básico, porque la educación se basa en exámenes que están estratificados y determinados geográficamente. En ese país las personas no se forman para innovar y no hay conexión empresa-innovación. El resultado es obvio: si no hay innovación en esta nueva fase de la economía mundial, no hay desarrollo; si no hay desarrollo, la sociedad empieza a empobrecerse y los logros alcanzados se deterioran e, incluso, se revierten.Para el caso específico de la educación, Castells afirmó que la formación continuada de las personas vinculadas a ella es clave y esto quiere decir “formación virtual a distancia”. Que las personas puedan actualizarse es condición para el éxito ahora y en el futuro. Respecto de la Educación, considera que la formación más importante es la del profesorado, incluso más que la del estudiantado, pues su aprovechamiento depende de las capacidades y conocimientos de los primeros, en cuanto son practicantes de la enseñanza y propician el aprendizaje.Este señalamiento es importante, ya que la formación del profesorado y las personas profesionales de la educación se ha basado en “formación puntual” y fragmentada, y esto no es suficiente. La innovación, como comentamos en entregas anteriores, requiere de contextos propicios para que las personas adquieran conocimientos nuevos, sean creativas, y ensayen soluciones innovadoras para resolver viejos y nuevos problemas.

Creo que las principales conclusiones de las tesis comentadas son las siguientes:

1. Se debe abandonar la postura ideológico-política sobre la educación.
2. Es imprescindible aumentar la inversión real en educación.
3. Se debe revisar la formación profesional y en servicio del profesorado y el personal vinculado a la educación, en particular de quienes tienen a cargo su administración.
4. Es impostergable crear sistemas de producción de conocimiento científico en educación, para favorecer la innovación pedagógica y la gestión educativa.
5. Se deben contextualizar los hallazgos científicos relacionados con la enseñanza, el aprendizaje y la administración de la educación.

En los países en desarrollo las universidades juegan un papel esencial en la formación profesional y en la producción y distribución del conocimiento científico; por ello, deben convertirse en "semilleros de innovación". El nuevo papel de las facultades y escuelas de educación es responder a los puntos 3, 4 y 5, citados anteriormente. Sin embargo, el logro de esos esfuerzos sólo será posible con el apoyo estatal y privado para financiar los costos que implican la formación profesional de grado y posgrado, y la investigación de alto nivel. Sin un auténtico compromiso social con la educación que requerimos para enfrentar los desafíos de la Era de la Información es poco lo que pueden hacer individualmente docentes, personal administrativo y las familias. Se requiere un nuevo contrato social donde se garanticen los derechos de las personas a recibir una educación de alta calidad a lo largo de su ciclo de vida.

La calidad de la educación tiene como requisitos la dignificación de la profesión docente y la revaloración científica, económica y social de ella. Al igual que en el área de la salud, nuestras vidas están en manos de las personas profesionales de la educación. Cuando comprendamos la importancia que cobró esta profesión en nuestra Era, las soluciones y el cambio vendrán por añadidura porque solventaremos los requerimientos 1 y 2 del listado anterior. Innovar en educación es un compromiso social y una tarea compartida por diversos sectores y actores sociales: Estado, universidades, sector privado y familias tienen la responsabilidad en sus manos. Asumirla y actuar con prontitud son precondiciones del futuro de nuestra especie sobre la Tierra.

Cerramos el 2010 con el año con más tragedias naturales de las últimas tres décadas. Mientras Europa se congela tras tormentas de nieve sin precedentes, Argentina enfrenta uno de los veranos más calientes de su historia. El 29 de diciembre Buenos Aires estaba a 40 grados Celsius y en Polonia se registraron temperaturas de 30 grados Celsius bajo 0. Es innegable que no estamos haciendo bien las cosas… Sólo una ciudadanía educada es capaz de reflexión y de tomar conciencia de la responsabilidad social que hoy nos compete. Revertir las malas decisiones económicas, políticas y culturales del pasado reciente pasa, inevitablemente, por el acceso a educación de calidad a lo largo de la vida.

Sabemos con certeza que nuestras relaciones con la Naturaleza deben cambiar. También sabemos que deben cambiar los sistemas político-económicos que profundizan e incrementan la desigualdad y la injusticia social. Nuestra visión equivocada de la Naturaleza nos tiene sumidos en un caos climático, cuyas consecuencias comienzan a sentirse a lo largo y ancho del planeta con cientos de miles de vidas perdidas y afectadas, y costos multimillonarios. La economía perversa crece y nos roba lo mejor de nuestros logros civilizatorios, el genocidio y la guerra persisten en muchas regiones, en particular en Asia y África. La amenaza nuclear reapareció en el escenario bélico y los fundamentalismos de diversa factura perviven y se multiplican en todas las latitudes. Nuestra esperanza se encuentra en el sentido común y el aprovechamiento inteligente de los conocimientos científicos logrados hasta ahora. La sabiduría no es más que la combinación de estos ingredientes… sólo ella nos permitirá ver con claridad que en el bien común recae el bien individual y la educación es una de las formas más sencillas y efectivas de poner la sabiduría al alcance de todos.

En espera de que el 2011 sea un mejor año, estoy segura que la conferencia y la entrevista a Castells les resultarán tan interesantes y provechosas como a mí. Fue un privilegio contar con la presencia de una autoridad científica de su nivel y espero que podamos sacar el máximo provecho de sus ideas y hallazgos de investigación. Les deseo felices fiestas en unión de sus seres queridos y aprovecho esta oportunidad para agradecerles sus comentarios, aportes e ideas para reflexionar sobre la educación a lo largo del 2010.ENTREVISTA DR. CASTELLS

CONFERENCIA DR. CASTELLS

La creatividad: sello de la condición humana

noreply@blogger.com (Flora Salas) — Tue, 30 Nov 2010 17:24:00 +0000

Las ciencias sociales son disciplinas de reciente creación. La primera ciencia de la sociedad: la Sociología, apareció en 1842, con la obra del francés Augusto Comte Curso de filosofía positiva. El primer laboratorio de Psicología científica fue abierto por el alemán W. Wundt, en Leipzig, en 1879. Marx y Engels desarrollaron el Materialismo Histórico-dialéctico para una teoría de la sociedad entre 1864 y 1875. Sigmund Freud creó el Psicoanálisis y lo desarrolló entre 1886 y 1938.

Los aportes de Wilhelm Dilthey fueron fundamentales para el surgimiento de una epistemología propia de las ciencias sociales. Su obra Ciencias del espíritu es un hito en el desarrollo del pensamiento en este campo. La Antropología del belga Claude Lévi-Strauss fue otro aporte esencial para la comprensión de la cultura humana en las dimensiones social e individual. Precisamente, sobre una de sus tesis centrales voy a tratar en este comentario: la universalidad del espíritu humano, entendida como el bagaje genético y cultural que heredamos de nuestros ancestros al nacer. Ese insumo esencial, primario, cuya principal expresión es el lenguaje, es lo que nos permite pensar, ser nosotros mismos; en consecuencia, conocer y comprender el mundo que vivimos y ser funcionales en él.

Al igual que Piaget, Lévi Strauss propuso que el ser humano es portador de un determinante genético invariable que, en condiciones normales, faculta para resolver los problemas propios de la supervivencia y la reproducción de la vida personal y social. Para Vigotski, ese primer insumo determinado y constituido biológicamente, se reconvierte en el nivel cualitativo gracias al desarrollo sociocultural. A partir de nuestro nacimiento somos acreedores de los máximos logros de la evolución biológica y la cultura que nos correspondió por la herencia de nuestros progenitores.

Esto explicaría por qué, bajo circunstancias y condiciones semejantes, el ser humano ha dado respuestas análogas a los mismos problemas. El ejemplo emblemático de esta realidad es la construcción del lenguaje. Ningún grupo humano o civilización pudo existir sin la invención del lenguaje. Como especie social, la Humanidad tuvo la necesidad de desarrollar una estructura lingüística lo suficientemente amplia y “densa” en significados para comunicarse y pensar el mundo. Sobre esa base se construyen la cultura, la percepción de la realidad y la “conciencia de sí”.

Ante las características básicas de la evolución humana, encontramos que el “sello” de nuestro desarrollo es la creatividad y su correlato: la innovación. Algunas civilizaciones acumulan más innovaciones que otras y eso marca diferencias sustanciales en el desarrollo o “progreso” económico. Para Lévi Strauss, una característica de la civilización occidental es la acumulación de innovaciones que contribuyen al avance económico. No obstante, argumentó que había civilizaciones para las que el progreso material o económico no era una prioridad, ni se entendía en el mismo sentido que en Occidente, como era el caso de algunos pueblos denominados “primitivos”.

Si bien el progreso es una característica de la civilización occidental, la historia evidencia que no ha sido un proceso lineal. Hay suficientes registros de avances espectaculares (Antigüedad Griega, Renacimiento), retrocesos (Oscurantismo) y períodos de relativa estabilidad (Modernidad), donde es posible la acumulación de innovaciones. Esta tesis coincidiría con la de Mihály Csíkszentmihályi, que comentamos en una entrega anterior. Su tesis es que la innovación depende de condiciones socioculturales particulares, donde la “creatividad” es promovida y valorada, y existe una infraestructura capaz de convertirla en “innovación”, que luego es accesible a una mayoría de personas por mecanismos de producción y consumo.

El incuestionable avance de la civilización occidental se ha enseñoreado en el mundo Posmoderno y todas las civilizaciones –unas con mayor fuerza, otras menos– se han integrado a la lógica del “progreso” impresa por Occidente. Incluso culturas ancestrales como Japón, China, Taiwán, India, Malasia, Singapur y Vietnam han incorporado la tesis del progreso occidental y sus economías eclosionaron rápidamente en los últimos 50 años, gracias al esfuerzo por crear e innovar. La Globalización, entendida como la expansión de la visión occidental del progreso, basado en una economía de mercado es evidencia de la apuesta mundial por la idea del avance material de Occidente por medio de la innovación (Maidagán, Iñaqui, Garagalza y Arrizabalaga, 2009).

En una próxima entrega comentaré estas tesis en relación con la educación y en ocasión de la conferencia que dictó el Dr. Manuel Castells en el IV Congreso Internacional de Administración de la Educación (15-18 de noviembre de 2010), organizado por la Escuela de Administración Educativa de la Universidad de Costa Rica (UCR). Espero adjuntar el audio de la conferencia gracias a la colaboración técnica y a la cortesía de Radio Universidad, de la UCR.

Referencias bibliográficas

Maidagán, María Jesús, Iñaqui, Ceberio, Garagalza, Luis y Arrizabalaga, Gotzon. (2009). Filosofía de la innovación. El papel de la creatividad en un mundo global. Madrid: Plaza y Valdés.

Creatividad e innovación: relaciones y diferencias

noreply@blogger.com (Flora Salas) — Sun, 31 Oct 2010 14:12:00 +0000

Como comentamos en entregas anteriores, la creatividad ha ganado interés en diversos ámbitos de la sociedad contemporánea, particularmente, en el campo de la educación. En la Sociedad de la Información y el Conocimiento (SIC) la producción de ciencia y tecnología se volvió crucial para dar sostenibilidad a un concepto nuevo de desarrollo económico, basado en la innovación e invención de productos y servicios para ampliar y abrir nuevos mercados. De ahí, la relación que se estableció entre creatividad e innovación, en particular, en el sector productivo. Desde la segunda mitad del siglo XX, las grandes empresas y los diferentes sectores industriales relevantes invierten cantidades importantes de dinero en Investigación y Desarrollo (I+D), pues de ello dependen sus ganancias y posicionamiento en el mercado global.

La palabra innovar, etimológicamente, procede del latín: innovāre, y significa “mudar o alterar algo, introduciendo novedades”. La innovación tiene como objetivo o finalidad generar transformaciones en procesos, cosas, productos, procedimientos, artefactos, mentefactos, servicios, entre otros. Por esta razón, requiere del concurso de sistemas sociales que favorezcan la generación de esas transformaciones, en situaciones concretas; es decir, implica un contexto que ofrezca las condiciones financieras, materiales, organizativas y socioculturales necesarias para la producción de nuevos conocimientos y sus aplicaciones comerciales (Maidagán, Ceberio, Garagalza, Arribazalaga, 2009).

Por sus características, la innovación es costosa; pero, como contraparte, abre posibilidades casi inmediatas de recuperación de la inversión. De hecho, la clave del éxito en la economía contemporánea es C+T+i (Ciencia + Tecnología + innovación). Los países que invierten más en ciencia y tecnología, tienen mayores probabilidades de generar innovación. Las diferencias en inversión en estos rubros tienen consecuencias… Observen los siguientes datos:

[La inversión en C+T+i en] Estados Unidos es el 2,8% del PIB; en Japón el 3%; en la Unión Europea el 2,3%; en China el 2%, en Israel el 4%; en Corea y Singapur el 3%. Incluso, en Latinoamérica, Chile tomó la decisión de pasar del 0,7% al 1%, y Brasil, que en 2006 llegó al 1,2%, invertirá 28.000 millones de dólares hasta el 2010 para alcanzar el 1,5%. (Referencia)

En nuestro país, un estudio del Ministerio de Ciencia y Tecnología (MICIT) reveló que en 2006 se invirtió 1,26% y en 2007 1,24% del PIB. En ese último año equivalió a 326,87 millones de dólares, que se distribuyeron de la siguiente forma: "El sector académico se destaca como el de mayor inversión en actividades científicas y tecnológicas, con 58,8%; mientras que el área pública representó 22,4%, el sector privado 15,3% y las organizaciones sin fines de lucro 3,4%" (Referencia).

No obstante, según ese mismo informe, para esos años la inversión en I+D fue de 0,39% y 0,32% respectivamente, lo que indicaría que todavía estamos en franca desventaja frente a los países desarrollados. Máxime si se considera el monto del PIB real de ellos frente al nuestro; por ejemplo, el PIB estimado para Estados Unidos en 2007 fue de $13,160,000,000,000 y el de Costa Rica sólo de $21,390,000,000 (Referencia).

Así las cosas... si tomamos en consideración las dos entregas anteriores de este blog, debemos concluir que innovación y creatividad no son lo mismo, pese a que se relacionan. De hecho, la invención está más vinculada a la creatividad como tal, porque depende en mayor medida de la actividad individual que de la infraestructura creada para la innovación (Velasco, 2007).

Es de esperar que quienes hacen grandes inversiones en I+D consideren seriamente a qué tipo de personas contratan para ello. Personas profesionales de alto nivel, con posgrado y reconocidos méritos en investigación son candidatas típicas para puestos de esa naturaleza.

Desde esta perspectiva, a qué nos referimos en educación cuando hablamos de promover la creatividad y la innovación en las aulas... ¿Qué significan "creatividad" e "innovación" en el ámbito educativo? ¿Qué opinan?

Referencias bibliográficas

Maidagán, María, Caberio, Iñaki, Garagalza, Luis y Arrizabalaga, Gotzon. [Eds.]. (2009). Filosofía de la innovación. El papel de la creatividad en un mundo global. Madrid: Plaza y Valdés.

Velasco, Patricia. (2007). Psicología y creatividad: una revisión histórica (Desde los autorretratos de los genios del siglo XIX hasta las teorías implícitas del siglo XX). Caracas: Universidad Central de Venezuela.

Influencia del ambiente en la creatividad

noreply@blogger.com (Flora Salas) — Thu, 30 Sep 2010 00:18:00 +0000

Como mencionamos en el comentario anterior, la creatividad es un tema que recientemente empieza a estudiarse en sus múltiples dimensiones y complejidad. Desde los comienzos de la investigación al respecto, surgió la suposición de que las personas creativas se ven influenciadas por su entorno social y cultural. A esta escuela se le conoce como los “ambientalistas”. Entre sus representantes más importantes destacan dos, fuertemente influenciados por la Teoría Cognitiva: Teresa Amabile, experta en Administración de Negocios de la Universidad de Harvard, creadora del modelo componencial (The social psychology of creativity, 1983) y Mihály Csíkszentmihályi, psicólogo y creador del modelo de sistemas (Creatividad: El fluir de la psicología del descubrimiento y la invención, 1998) (Velasco, 2007).

Los resultados de investigación de Amabile indican que existe una fuerte conexión entre motivación y creatividad, por lo que ambientes culturales y sociales estimulantes favorecen la actividad creadora. Opina que la solución de problemas, independientemente de su naturaleza, requiere de un entorno que reúna las condiciones necesarias para que las personas se comprometan con la búsqueda de soluciones innovadoras y pongan en juego su bagaje y experiencia personal para encontrar una respuesta plausible. Es común que las personas creativas tengan un alto nivel de motivación intrínseca; pero, las limitaciones extrínsecas derivadas del ambiente socio-cultural pueden inhibirla y, en consecuencia, actúan como obstáculos de la actividad creadora. La conclusión es que las características personales y socioculturales convergen para favorecer o dificultar la creatividad y la innovación.

La motivación extrínseca debe ser informativa y facultar a las personas para que desarrollen su pensamiento de manera autónoma y libre, de la mejor forma posible. El control y manipulación de la actuación de las personas ha mostrado ser contraproducente para la creatividad. De ahí la dificultad de armonizar la influencia del entorno socio-cultural con la actividad creadora, tanto individual como grupal, desde el enfoque conductista (Velasco, 2007).

Para Csíkszentmihályi, el problema de fondo de la creatividad subyace en la visión y valoración social que se haga de ella; es decir, sólo es posible cuando convergen personas capaces de ser creativas y entornos socioculturales que reconocen sus actuaciones como tales. Esto indicaría que el aspecto más importante es el medio ambiente, ya que de sus características y condiciones, favorables o no a la actividad creativa, dependerán las oportunidades reales de las personas para ser creativas. Desde esta perspectiva, las características psicológicas y cognitivas individuales pesan mucho menos que el ambiente en la ecuación de la creatividad.

Amabile propone una convergencia entre individuos creativos y entornos favorables a la creatividad. Csíkszentmihályi plantea que sólo cuando los ambientes socioculturales son capaces de propiciar la creatividad, ésta va a darse en personas creativas. La primera tiene un enfoque psicosocial; el segundo, sociológico.

Como verán, ambas posiciones son interesantes porque nos ponen frente a dos niveles críticos de la creatividad: las condiciones particulares de las personas creativas, que se reflejan en características psicológicas, cognitivas y emocionales; así como ciertas condiciones socioculturales o ambientales, que deben darse para que la creatividad prospere. Al margen del peso que tengan estos elementos en la ecuación de la creatividad, lo que parece incuestionable es que ambos “pesan”… De ser así, la familia, la comunidad y, por supuesto, las instituciones educativas ‒en tanto lugares privilegiados de socialización y desarrollo de las personas en los niveles subjetivo, intersubjetivo y cognitivo‒ juegan un papel crucial en la promoción de la creatividad. Pero, igualmente, son importantes los medios de comunicación y los diversos ambientes que las personas experimentan a lo largo de sus vidas, en particular, en el trabajo.

Hoy, sabemos con certeza que entornos socioculturales económica, emocional, intelectual y moralmente pobres tienen un efecto devastador en la psique y la inteligencia humana; por el contrario, personas que nacen y crecen en ambientes con estabilidad familiar, emocional y económica, donde hay espacios para el desarrollo cognitivo y cultural tienen más posibilidades de alcanzar un nivel intelectual elevado y una vida más feliz y plena. La pobreza, sumada al deterioro de las funciones básicas de la familia nuclear y a la pérdida de calidad de la educación a la que acceden niños, niñas y jóvenes, ciertamente, no nos ofrece un panorama satisfactorio para desarrollar el talento y la creatividad.

Si bien el fenómeno es complejo y requiere de soluciones integrales, es incuestionable que el sistema educativo puede contribuir de manera efectiva y eficaz al desarrollo de la creatividad, pero ello implica un desafío sin precedentes en la historia de la Educación como la conocemos desde la Era Moderna: romper con la visión fabril, la estructura organizativa y la cultura burocrática, y superar las funciones de diferenciación-segregación de la enseñanza y el aprendizaje; es decir, superar la educación masiva y masificada.

¿Creen que tal cosa sería posible?; y, de serlo, ¿qué cambios y dónde se necesitarían?, ¿cómo y en qué medida habría que implementarlos…?

Referencias bibliográficas

Velasco, Patricia. (2007). Psicología y creatividad: una revisión histórica. Venezuela: Fondo Editorial de Humanidades.

Creatividad y personas creativas: algunas características

noreply@blogger.com (Flora Salas) — Tue, 31 Aug 2010 17:24:00 +0000

La importancia que se da en la actualidad a la innovación y al desarrollo de ideas y productos nuevos ha aumentado la preocupación por fomentar la creatividad en el sistema educativo. Sabemos que no hay innovación sin creatividad; no obstante, todavía no tenemos suficiente claridad sobre qué son estos fenómenos y cuál es su relación. Por ello, me parece importante hacer algunas acotaciones al respecto, para identificar aspectos que las limitan o favorecen en Educación en general y en el país en particular.

Si se hace un recorrido histórico, encontramos que en la Antigüedad clásica estaba prohibida la creatividad en el arte, porque se creía que el ser humano debía ‘copiar’ la realidad y representar el mundo como lo habían establecido los dioses. De hecho, no existía una palabra en griego para la creatividad. Pese a esta visión, aún hoy quedamos fascinados con las esculturas que se conservan de ese período, caracterizadas por un realismo extraordinario, en el que, sin embargo, nos encontramos cara a cara con la creatividad humana: la expresión de los rostros, las posiciones y gestos de las esculturas, fueran dioses o mortales, son extraordinarios. El rostro de la Venus de Milo, la diosa Atenea y sus múltiples versiones, así como los dioses griegos llenan día tras día el Museo del Louvre y es una experiencia que millones de personas de todo el mundo desean tener, porque su fama no es gratuita. Pese a los logros de los artistas de ese período, la consigna con la que hicieron su trabajo fue ‘copiar’ y no ‘recrear’ o ‘reinventar’ la realidad.

En la Edad Media prevaleció la tesis de que los artistas debían ‘copiar’ la realidad, dejando la creatividad nuevamente prohibida, ya que era una cualidad exclusiva de Dios. Pese a las férreas ideas y prohibiciones a la creatividad, en este período destaca el desarrollo de la perspectiva en pintura, que ofreció obras mucho más ‘realistas’ y bellas en el sentido clásico. Después de prodigios como Leonardo da Vinci y Miguel Ángel, cuyos trabajos en pintura y escultura son considerados obras maestras por su belleza, perfección técnica y el carácter creativo e innovador de sus representaciones, la noción de creatividad fue ganando otros territorios y se atribuyó a artes como la música y la literatura.

En el siglo XIX, se atribuyó esa condición a inventores y científicos, y se amplió a todas las formas de expresión cultural, pero no fue hasta la segunda mitad del siglo XX que la creatividad empezó a ser estudiada por científicos sociales, particularmente del campo de la Psicología, donde destacan los aportes del estadounidense Joy Paul Guilford, con sus obras: Creativity (1950), The structure of intellect (1959) y The nature of human intelligence (1967). Carl Rogers, también investigó el fenómeno y en 1954 escribió un artículo titulado Hacia una Teoría de la Creatividad.

A estos investigadores siguieron otros, y se logró identificar características de la creatividad, donde destacaban las personales, el ambiente, el proceso de creación, el acto y el objeto creativo. En este comentario me voy a referir a algunas de las características personales, porque nos permite llegar al objetivo que nos propusimos inicialmente. En un comentario posterior voy a referirme al ambiente.

Respecto de las personas creativas, se han identificado características comunes: la búsqueda de la auto-realización, la persistencia, la originalidad, la autonomía, así como el pensamiento bisociativo y divergente, entre las más importantes. Sin importar el área de que se trate, la persona creativa se caracteriza por un conocimiento vasto y profundo de su campo de trabajo. Esto rompió con el mito de que la creatividad es una especie de evento que ocurre “mágicamente”; por el contrario, la creatividad es el resultado de la actividad de personas que tienen un amplio conocimiento y dominio avanzado de su campo de interés. No podríamos imaginar a una persona connotada en literatura que no sepa escribir apropiadamente, o alguien que escriba música sin conocer el lenguaje de la música y tocar bien algún instrumento musical. Mozart era un virtuoso de los instrumentos de teclado y del violín; Bach del clavecín, el violín y la viola gamba; Beethoven del órgano, el piano, el violín y el violonchelo.

Edgar Alan Poe fue un estudioso de su arte y escribió un ensayo medular sobre su experiencia y visión del acto creativo en literatura: La filosofía de la composición (1840), donde relata el proceso que le llevó a la composición de una de sus obras poéticas más importantes, El cuervo. Vincent van Gogh hizo cientos de bosquejos mentales y reales de sus obras, y también escribió sobre su acto creativo, en particular en las cartas que remitía a su hermano y protector, Theo. Esto indicaría que algunos creadores razonan y reflexionan sobre su propio proceso creativo, pero otros relatan que lo hacen por medio de ‘revelaciones’ o ‘inspiraciones’ que les han acontecido mientras hacían un acto trivial, como descansar, dormir o leer el periódico. Estas experiencias revelan que el acto creativo ocurre de maneras diversas, que pueden ser conscientes o inconscientes, pero que no sucede en personas que no tienen, como señalamos, un amplio y profundo conocimiento de su campo o área de interés.

La creatividad es posible sólo en personas conocedoras, comprometidas, trabajadoras y estudiosas, capaces de elevarse sobre lo convencional para crear e innovar. Hay que conocer el territorio, para distanciarse de él y apreciarlo desde una perspectiva distinta. Esto nos sucede de manera natural cuando hacemos un largo viaje y nos ausentamos de nuestro entorno familiar por algún tiempo. El nuevo lugar nos sorprende y nos absorbe porque todo es desconocido, pero, paralelamente, lo evaluamos desde nuestras experiencias previas; entonces, recuperamos el entorno familiar y lo ‘miramos’ con nuevos ojos, revalorándolo, reconsiderándolo, reinterpretándolo… Tal vez eso explique el ‘mal de patria’… el caso es que regresamos a nuestro país o ciudad con una perspectiva nueva de lo que antes nos fuera indiferente.

Un sistema educativo como el costarricense, basado en contenidos excesivos y homogéneos, donde se privilegia la habilidad cognitiva de la memoria, es poco probable que favorezca la creatividad en el estudiantado. Nuestras niñas, niños y jóvenes están atrapados en un sistema educativo masivo y masificador, donde la creatividad es sistemáticamente sofocada… ¡Ay de aquéllos que sean creativos, porque van a perder los exámenes y reprobar los cursos! Muchas de nuestras mejores mentes son expulsadas del sistema educativo, porque las limitan y asfixian sus docentes y los contenidos aburridos, excesivos, fragmentados, estereotipados y poco estimulantes. Una inteligencia creativa, se verá asediada en el sistema educativo público que prevalece en nuestro país.

Muchas personas creativas tienen serios problemas de conducta y adaptación dentro de sistemas educativos orientados a desarrollar inteligencias promedio, actitudes promedio y notas promedio… Una conclusión evidente de las características de las personas creativas es que requieren tiempo para profundizar sus conocimientos, así como asesoría y recursos para desarrollar su talento. Obligar a estas personas a adaptarse a un sistema educativo que es indiferente al talento y la creatividad, masivo y masificador, es cruel en el nivel personal y poco rentable para la sociedad.

Promover la creatividad y desarrollar el talento en el sistema educativo público costarricense exige cambios tan profundos y radicales en todos los niveles, que parece imposible, a pesar del discurso oficial al respecto. Para empezar, habría que transformar de manera radical el enfoque del currículum, la formación inicial y en servicio del profesorado, los términos de contratación y evaluación del desempeño del personal docente y directivo, la cantidad de estudiantes por aula, y hacer una gran inversión en recursos y medios para favorecer la enseñanza y el aprendizaje; pero, principalmente, como condición previa tendría que cambiar en forma radical la estructura organizativa y la administración del MEP.

Es evidente que esos cambios demandarían no un 8% del PIB para la educación, sino mucho más, quizá el doble para empezar… Lamentablemente, esa parece ser una meta imposible de cumplir, cuando el país muestra serias deficiencias estructurales en las finanzas públicas y en la ejecución del gasto de los escasos recursos disponibles. De suerte que hay recursos para pagarle $ 50,000 mensuales al entrenador de la Selección Nacional de Fútbol. Nos queda la esperanza.

Lecciones que aprender en educación del fútbol de alto nivel

noreply@blogger.com (Flora Salas) — Sat, 10 Jul 2010 22:53:00 +0000

He de admitir que el fútbol no me apasiona, pese a que he hecho intentos por encontrar el gusto por ese deporte. No obstante, confieso haber salido una vez, hace muchos años, afónica del Estadio Saprissa porque ganó el equipo anfitrión; pero, no era saprissista, ni entendía mucho el juego… En fin, lo interpreté como el efecto de los eventos masivos, donde la euforia de muchos se transmite como un virus frente al cual ningún sistema inmunológico lo logra, como bien advirtió Freud… A pesar de ese evento extraordinario, no “enganché” con el fútbol y sigue siendo para mí un enigma la fascinación que produce y cómo es capaz de detener los delitos y la criminalidad, las enfermedades y, por supuesto, las actividades laborales, con la venia del sector empleador…

A propósito del Mundial de Fútbol que, como siempre, atrapó por 31 días la atención de todos los medios de comunicación a escala planetaria y abrió espacio para conocer la vida y logros de equipos y futbolistas exitosos africanos, norteamericanos, latinoamericanos, europeos y asiáticos. Messi fue uno de ellos, por su entereza y la de su familia ante la adversidad, por su humildad y sencillez que le merecen ser catalogado alrededor del mundo como una persona íntegra y trabajadora, que realmente ama y hace como “el mejor” lo que hace: fútbol. A sus 23 años, aparte de ser multimillonario y una celebridad, la fama ‒como en muchos otros casos, en particular de la farándula‒ no lo echó a perder todavía… Ojalá siga así, por él, su familia y los millones de personas que lo admiran por sus logros en todas las regiones y latitudes.

Debido al inminente Mundial de Fútbol, hace un par de meses una madrugada de insomnio prendí el televisor y pasaban un documental sobre el fútbol de alto nivel y cómo se le administra y visualiza en los países europeos, donde ese deporte representa una industria multimillonaria, que va más allá del entretenimiento. Los jugadores más hábiles y mejor pagados reciben la mayoría de sus ingresos de empresas multinacionales del deporte, que les pagan sumas inimaginables por lucir sus implementos y ropa deportiva… Por fotografiarse con relojes de élite y hacer anuncios manejando automóviles costosos. En este mundial, los cuatro equipos finalistas se llevarán a sus arcas la módica suma de 94 millones de dólares… El campeón se acreditará 30 millones y el subcampeón 24. Uruguay y Alemania 20 millones cada uno…

Lo interesante del documental fue el grado de conocimiento científico aplicado al rendimiento físico de los jugadores, al trabajo psicológico y la gestión del fútbol como empresa. Me sorprendió la cantidad de expertos en diferentes disciplinas que aúnan esfuerzos para que los jugadores y sus equipos alcancen el nivel necesario para ingresar en el grupo de “los mejores” y ganar copas nacionales, regionales y, por supuesto, la gran presea: la Copa Mundial.

Empiezan con la “caza” de jugadores en los niveles nacional e internacional. Hecha la selección de los más talentosos y mejor aspectados, sigue el juego económico donde se subastan al mejor postor… Hecha la compra, los jugadores son puestos en manos de expertos de diversa naturaleza para llevar su talento y capacidades al máximo posible. En adelante, la fama y la gloria les acompañan, mientras sus equipos recaudan taquillas extraordinarias y la industria del fútbol se expande en sus múltiples y diversas empresas y negocios conexos. Los países en vías de desarrollo, como el nuestro, tenemos varios ejemplos de esta “lógica” de la industria del fútbol. Jóvenes promesas son compradas para jugar en el exterior, en particular en Europa, para abrirse oportunidades que nunca habrían tenido en nuestros países.

La nutrición, el entrenamiento y cuidado físico y psicológico, la calidad y niveles profesionales de las personas que tienen a su cargo el desarrollo técnico y el conocimiento de estos futbolistas son envidiables y cuestan millones… No se escatima dinero ni recursos, cuando de un equipo de fútbol de alto rendimiento y nivel se trata.

En nuestro país, contrario a los logros recientes en el campo del fútbol, con la presencia de la Selección costarricense en dos mundiales, desperdiciamos el talento intelectual y tenemos muy pocos cuidados con el desarrollo mental y psicológico de nuestras niñas, niños y jóvenes brillantes. Las mejores mentes de nuestro país se diluyen en un sistema educativo masivo y masificado, para el cual ni siquiera existen…

Todavía no entendemos que la educación es tan buen negocio, incluso mejor, que el fútbol. No obstante, es difícil pensar que el personal docente, por bueno que sea, ganará algún día lo que el Estado costarricense le paga por mes al entrenador de la Selección de fútbol nacional. De igual modo, no creo probable que algún docente tendrá el reconocimiento público de los jugadores de los equipos de fútbol de Primera División. En general, la inversión que hacen los estados y el sector privado en ese deporte, en términos comparativos, no se acerca siquiera al máximo que se hace en educación. La pregunta que corresponde en este caso es: ¿por qué en las sociedades contemporáneas se invierte más en fútbol que en educación?

Si invirtiéramos, en términos comparativos, los mismos recursos estatales y privados en educación que los que se invierten en fútbol por cada jugador, es probable que todos los países del mundo, sin excepción, fueran más ricos y desarrollados en los niveles humano, cultural, científico y social. Sería posible que la violencia, la criminalidad y las enfermedades se redujeran realmente y no sólo durante los 90 minutos que duran los partidos… Habría más "Messis" en América Latina haciendo como “los mejores” ciencia, tecnología y creando soluciones viables y sostenibles para resolver los múltiples, viejos y reiterados problemas que aquejan la región…

Sin duda, habría menos pobres, menos niños, niñas y jóvenes perdidos en las drogas y el alcohol, y reclutados por el narcotráfico y el crimen organizado. Una ciudadanía más crítica, consciente y socialmente responsable nos permitiría combatir con más recursos la corrupción y recuperaríamos la esperanza en la Democracia, las leyes y los gobiernos. Seríamos más felices a lo largo de la semana y de nuestras vidas, y no tendríamos que esperar con ansiedad el próximo partido, la siguiente contienda internacional y la eliminatoria para participar en el próximo Mundial, rezando por la clasificación, para experimentar esa sensación de logro y la emoción del éxito y la tarea cumplida, aunque otros metan los goles…

Tal vez, la solución a la crisis en educación de nuestro país sea verla como “un buen negocio” social y personal, y fomentar la inversión pública y privada en la industria del conocimiento y el desarrollo de innovación científico-tecnológica. Ojalá contemos en el futuro con mejores jugadores de fútbol y que nuestra Selección Nacional alguna vez nos regale una Copa Mundial. Les aseguro que, si fuera el caso y pudiera, ese partido sí lo vería…

Ojalá tengamos una mejor educación y una ciudadanía con más y mejores oportunidades para pensarse a sí misma, tomar mejores decisiones y contribuir con su esfuerzo e integridad intelectual y moral con el desarrollo de su propia vida, el de las personas que ama y le rodean, y el de la sociedad costarricense como un todo. Eso también, si fuera el caso y pudiera, quisiera verlo…